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不知我的相貌能否早已吞噬在那人的功夫中。 我常常走进树木领地，树叶裂碎的声音从我脚下传来，那是将时间撕裂的声音。我看到树叶上的螳螂在巡视，听见地下的蚯蚓出头叹息，这里是那么有声息有气息。我是要让这里的生物熟悉我，不至于把我当陌生人，至少把我当做一个友好的邻居。我常常会俯身捡拾，我感到，回味那过往的一段时间，就如观看手里的一张落叶，叶的经脉如事物的原理，道道明晰。 然而，实际是惨苦的。每部分都说对实际安然达观，对本人充满断定。但实际的寰球总有很多爱莫能助，总有很多情非得已。咱们不懂旁人的痛苦，旁人也不懂咱们的，正所谓有些事是没有无微不至的。 恩里克：网球并非我演义的中心。这部演义报告的是咱们的帝国事怎样创造与分割的，以及人们在这一进程中蒙受了什么。我之以是写网球，是由于在故事爆发的期间后台——16世纪末至17世纪初的欧洲，网球是一种很时髦的疏通。那段功夫被称为新颖早期。各别的表面对于汗青分期有各别的讲法，但人们所普遍承诺的是，16-17世纪是新颖性方才出生的功夫。而其时在欧洲时髦起来的网球，在我可见，代办了寰球的一种新准则。其时的寰球发端向南北极化兴盛，一上面，寰球发端向一个小大众聚集；而另一上面，各别的大洲和国度间的交通和交易来往更加一再，人们不妨赢得寰球任何一个边际消费的任何货色，寰球慢慢形成一个圆形。这就比如莎士比亚的十四行诗，它在一面提出一个观念，在另一面又消解了它；一面很笼统，另一面又特殊简直。我感触网球竞赛凑巧不妨表白这种状况，它就像一张微缩图，将这个新准则运作产生的新寰球尽收个中。其时有长久的宗教价格，17寰球的帝国思维，但也有少许新思维发端萌发，比方人的性目标不妨是震动的；一个普遍的兴办工人不妨变成全罗马的名士；大主教不复高不行攀，他不妨来自你的家园，之类。一个新准则下的新寰球如许出生，这即是演义《遽然牺牲》所讲的故事。 那些光线黯淡的店铺，依次浮现在清式民居的底部。那些刺绣、扎染、木雕、银饰、铜器，以及层出不穷的工艺品和中草药，与我无关，与古城无关，需要你从灵魂中把它们清理出来，放在一个杂物间，气定神闲地走进一个风和日丽的宋朝，专心去看流水的欢笑和少女的身影织成的窗花。纳西老人坐在门口或是街头，仿佛一味刚刚沏开的茶，在淡淡地叙述中留住匆忙的脚步，安详的神态仿佛是垂钓者的心境。在那些酒幌高悬的饭庄旁，选一张靠近流水的露天餐桌，慢慢品尝纳西粑粑、鸡豆凉粉、纳西烤鱼，以及那些被改造过的西方饮食。