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犹然梦醒，已逝蝶舞之高兴。长久、长久的瑟声呵凄惨惨绝，何不知是子规啼血!大失所望，映出我的道路。天云深刻，禁锢着光的律动;繁林古树，嘶鸣着悲的可痛。夜犹袭来，破坏了十足生灵的生存，唯一那死去的精神所化之悲鸣不褪。凄清心声，深夜不散迷生，叫声不只，悲空啼血，而又爱莫能助于季春之绝。悲断思路，泪如泉涌，此瑟口角击我心伤处。痛彻心扉，滴血成烛，血色融我泪颜中。 ——在现代之后的世界，卡吉娅——玛丽昂——莎宾娜的感觉伦理已经成了占支配地位的伦理，阿蕾特——特丽萨——薇娥丽卡处处遇到的不过是把歌声当作谎言的男人。薇娥丽卡的在世命运只会是孤独，没有男人愿意和能够懂得她的性感、死感和哀歌织成一体的灵魂，她注定遇不到懂得自己的男人。 在那个清晨，老槐树重新勃发出无限生机，我仿佛听到了老树发芽的声音，如同骨骼生长的声音。原来，春天离我很近很近，春天的色彩还是那样鲜绿多彩…… 季红真：在我的回忆中，莫言历来没有在本人的作品里提到过汪曾祺，他最早是在保定的文艺刊物《莲池》上发演义，何处是荷花淀派的发祥地与大学本科营，他受孙犁的感化很鲜明，这跟汪曾祺的文明后台有交加。即使汪曾祺对他有感化，那也是所有新颖文艺更加是海派文艺浑融的感化，比方童子视角、童话的体裁。固然，厥后莫言越走越远，渐渐摆脱了海派美学的观念，逼近更时尚的寰球美学潮水，比方身材叙事、生态美学，之类。 透支了泪液，咱们便会没心没肺的笑。即使有人不妨依附，谁会承诺独力。