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我家隔壁住着年逾五旬的老张夫妇和他们24岁的独子。老张20岁时从农村老家来到煤矿工作，在井下一干就是30年，去年刚刚退休。憨厚木讷的老张打心眼儿里排斥所谓的时尚，对时装、上网、手机之类从来不为所动，甚至有些敌视和鄙夷，认为这与80年代穿喇叭裤一样，是在撵潮流、赶时髦。可偏偏他的独子喜爱上网和写作，一直张罗着让父亲买电脑。执拗的老张终于耐不住儿子的缠磨，拿出万余元存款买了一台可以上网的“奔腾”586电脑。天长日久，老张渐渐从儿子在键盘前喜形于色的神态中发现了电脑的妙处：这玩意儿不仅能方便地处理文稿，而且还能足不出户了解天下大事，真的不赖呢。 在处事中，大概咱们缺乏了一种一条路走到黑的意志。到最下层打拼是一件不易之事，能遵照在最劳累的岗亭，领会个中的风霜雨雪就更少之又少。所谓大潮退去才领会谁在裸泳，咱们就该当放下架子，挑起挑子，积极深刻小组，融入企业圈子，领略个中的文明精华，亲自体验其澎湃魅力，将来方能撑起企业兴盛的重任。 德累斯顿的冬天是宁靖的。这边没有高楼高楼，没有城市喧闹，没有纸醉金迷，没有夜市喧闹。我已风气了这边的宁靖，我愿享用这份宁靖，离开都会的安静，离开处事的繁冗，离开家园的牵制，离开伙伴的骚动，大哥大调成静音，情绪与世中断，捧一本旧书，沏一杯清茶，独立一室，生存在本人的寰球。 元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜。东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节。后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵。 在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗。游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺。在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红。祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗。上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机。此时祭祀社神，正是时候。元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了。比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传。而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习。古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了。 讲完课后的十五分钟剩余时间，他问坐在第一排的一个女生，说我这种讲课方法你们能接受吧。