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走上太阳山，一脚踏三县。 普米族人自称是“西蕃”人，他们自己认为，是从新疆、内蒙古一带，迁徙到云南三江并流之门的兰坪白族普米族自治县来的。居住在兰坪河西乡和通皮亚诺曲线镇之间的深山密林处的普米族同胞，因为交通和环境的原因，生存能力超出了我们一般人的能力。不管男女老少，如果离开村子，都要带一根绳子和一把砍刀，这两样东西是他们出门的必备品和庇护神，也是他们能够在非常恶劣的环境下，自如地生存下来的秘诀。 天地之间有一种无形的感染力和博大而精深的胸境，它打开了我心灵的眼睛。青松的直和青、竹子的弯中直、藤蔓的缠攀、茅草的枯荣、野花的自在、燕子的来去、雁群的“一”字和“人”字、雄鹰的翱翔、百灵的宛转、喜鹊的欢悦、甚至乌鸦的“哇”声……都能久久地牵引我，稍无声息地扎进我灵魂的深处，生出种种思想的嫩芽来……于是我在安谧里静静地，静静地把心梳理，一次又一次，就像农民给禾苗除草一样，不断把身上的浮躁、狭隘、浅薄和怠倦跟扯杂草一样除掉。这，应该可以称得上灵魂的深呼吸吧？渐渐地，我觉着在广天阔地里学做这样的深呼吸，是一种不断跨越局限的扩胸运动，运动到一定程度，会有一种冲破局限的欣喜：愚钝的头脑会茅塞顿开，滞塞的心胸也会豁然开朗。大自然是茫茫宇宙中最无私、最大度、最博学的良师益友，你随时都可以跟它交朋友。这里有着学不尽的知识，是另一所大学。 在迩来与“最凄怆的课文”关系的一篇作品中，新华通讯社新闻记者记载了深刻大凉山，近隔绝交战了很多如木苦依伍木般的儿童的场景。他提到，在某个“爱心书院”，收留了本乡500多个像木苦依伍木一律的孤儿。黄红斌证明称，本地普通调理效劳微弱是形成“孤儿局面”的一个因为，另一个因为则是本地彝族人的保守，她们抱病了会找“哔摩”(彝人宗教里的祭奠)。而在一个家园中，母亲再醮又不会带走儿童，以是又形成洪量究竟孤儿。 我不妨在，很痛的功夫说不妨。我不妨在，忧伤的功夫说无所谓