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再见了，北京！雷雨洗练了秩序，时间纠正了神话，我的迟到的造访不再是精神的膜拜，而只是纯粹的旅行。在北海，在文学馆，在东土城路，甚至在朝内大街，我都没有身在北京的感觉。只有在复兴路，在木樨地，在东单西单，在王府井，在天安门和天安门广场，我才会感觉身在北京。回到白纸坊桥，我就感觉已经离开了北京。 我不再多说什么。作为一个旁观者，我在他们的场地饶有意趣地浏览了一回。我发现没有呆木头，而只有灵妙的木头。木头正在启示我什么。 /> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。 碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。 碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。 无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。 大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。 它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。 相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。 雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。 在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。 那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够 以前都是你给我削水果的。如果没有小刀你会用牙给我磕皮的。还记得那次，我坐早班火车离开这个城市，当我坐在火车上，又饥又渴的时候，想起了你给我装的小食品袋，打开一看，里面有面包茶鸡蛋纯牛奶和一小袋我爱吃的榨菜丝，另有保鲜膜包着的一个鸭梨，当我揭开保鲜膜，梨子上的果皮一圈圈松动下来，露出净白的果肉。那一刻在周围人的眼光里我幸福得一塌糊涂，我在心里暗暗发狠今生一定要一定要好好地爱你！ 小伙伴，忽忽又已将本命年，功夫过得多么的飞快？明理追写那些事时，要惹起我的忧伤，但为着小伙伴，我是格外甘心。并且不久要离此，在重受作业的牵制往日，我想到别处山陬天涯，过一过遨游流转的生存，以慰我半年闭居的闷损。趁此宁靖的山中，只凭回顾，理清了欠尔等的信债。叙事大概不真概略，望尔等谅解我是初愈时的情绪和精力，没有粗枝大叶的力气。