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二狗最拿手的还是做呜哇，他做的呜哇最大的好处是吹了好长时间也不会开裂，声音还特别地响。呜哇是我们都会做的一种乐器——姑且就叫它乐器吧，随便用一团泥土，捏一个中空的球体，然后在壁上挖一圆圆的小孔——大小约莫放得下一只小指尖，晾干了对着小孔就可呜哇呜哇地吹，我想，之所以把它叫做呜哇，大约就是因为它的声响吧。我们曾经向二狗讨教过呜哇不开裂的秘诀，他先是诡秘地一笑，然后偷偷附着我的耳朵说：“用油油了”，我一下子睁大了眼睛，像不认识似地瞪着他，他赶紧又加上一句：“偷偷弄的，没让妈妈看见”。但是好景终于没能长久，有一天下午，二狗没来上学，放学以后我们去找他，老远地，就见他正一个人面朝里跪在墙根，肩膀还一抽一抽地动，他妈妈气哼哼地拎着个笤把头站在一旁，一见我们就没好气地大吼：“都给我滚，下次不许你们再来找他”，我们没敢停留，吓得哧溜一下老鼠一样都溜了。第二天上午二狗来上学，我们还能看到他小黑脸上被眼泪冲出的两道浅浅沟痕，他说，昨天中午回家油呜哇的时候正好被妈妈看见，妈妈一见就气不打一处来，“我说油瓶里的油怎么这么不经用，我还真以为是老鼠偷喝了，原来是你这个小兔崽子。” 在三江（万泉河，九曲江，龙滚江）的入海口处，有一条长长的沙滩，沙滩的一边是波涛汹涌的大海，一边却是静静的江河。沙滩的一侧是细碎的沙砾，另一侧却是粗大的鹅卵石，这就是大自然，这就是自然无法改变的事实，我深深的陷入了自己的思索中，拔不出来。我问导游，涨潮时海水有没有越过沙滩到江的这边来？导游笑着告诉我：居说，有一次涨大潮时，海和江只相距一米！ 被称为“诗中有画，画中有诗”的唐代大画家王维，他就出生在一个佛教气氛浓厚的家庭。王维的母亲褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。王维和他弟弟王缙也信奉佛教，居常蔬食。王维虽有一段从政生活，但因后来失利，从此便名利之心皆无，诚心奉佛，淡泊处世，以诗画自娱养性。三十岁时，王维丧妻，伤痛欲绝，写石道：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髻。一生几许伤心事，不向空门何处销。”王维找到了精神的寄托，空门深处可以销尽人世的七情六欲，让伤心也变得淡定。《旧唐书》本传曾记载：王维晚年得宋之问蓝田别墅在辋口。辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友泛舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，尝聚其田园诗，号《辋川集》，又以此作《辋川图》。以此可见王维专心宗教的心境和迷恋田园生活的态度。苏轼题《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。 请打开你生活的真实版本：你不是虚拟的相片，那只是风中的落叶；你就是真实的你，用智慧和汗水才能摘取荆棘之上的花冠。 “妈呀！……啊！”我如野狼一般嚎叫了！那声音，在旷野的恐怖中，显得好凄凉肃杀。我的手不再听我指挥，凌空抓扯着；腿也不再象长在我的身上，只一味狂奔而下，胳膊粗的枯枝被踩得“咔嚓”断响，碰翻的山石，“哐哐咚咚”顺坡而下。惊起的山鸡“哆哆”地叫着飞起来，被吵醒的野兽，“呜呜”低吼着。