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赵树理同道谈话很"随意"。那一阵很多人把华夏乡村说得过于优美，文化艺术大作尤多化妆，他很有看法。他常常回故土，回顾总要作一次汇报，说说乡村见闻。他觉得乡村仍旧很穷，日子过得很繁重。他戏称他戴的一块表为"五驴表"，说这块表的钱在乡村不妨买五头毛驴。--其时候谁家能买五头毛驴，算是了不得的首富了。他的那些话是不达时宜的，厥后挨了品评，此后谈话就精心一点了。 山是神圣的。山因其高而显得神秘莫测，因其难以攀登而显得神圣崇高。除了天之外，山是最高的了，登上高山如同登天。于是道教佛教儒教纷纷上山抢点，皇宫贵族墨客骚人争相摩崖刻石。汉武帝当年登泰山，一路惊呼“大矣！极矣！骇矣……”。无论是帝王的封禅之举，还是百姓的朝山之愿，除了赏景之外，应是还有对山的崇拜成份。然而快餐时代，人们往往直奔目标而忽略过程。于是缆车索道便盛行起来。仅是架缆车也罢，竟还有人自作聪明在某名山上架设了电梯，试图使登山更加容易，实际上在破坏山的原本风貌的同时也暴露了人的愚蠢。登山朝拜即含有磨炼身心洗涤心灵的意思，沿途之无限风光和攀登过程中触发的感悟，岂是乘电梯所能体味的！至于雪山则更显得高贵圣洁，若是有人不小心表现出对雪山的不恭敬，雪山的严厉惩罚随之而至。藏族人从心底敬畏雪山，这些雪山骄子，从不肯轻易说征服了雪山。 读到这诗，不禁得想到岳飞的那句欲将苦衷付瑶琴，心腹少，弦断有谁听!这两人，一个是空怀满腹理念却不许实行，一个是不为五斗米垂头，两个如菊一律品德纯洁的精神，若出生于同朝，如重逢必相惜，那岳飞必然即是谁人与他联袂，坐于东篱石上边高谈阔论边赏菊喝酒之人了。 有时也想说说什么，却又实在无法从那非常短暂的相处时间里想出什么来。 通过阳台绿化，使我掌握了一些花卉知识：如虎皮兰、虎尾兰、龙舌兰等植物能在夜间净化空气，居室内养有两盆以上，便能吸尽人在夜间排出的二氧化碳。仙人掌、令箭荷花、仙人指、昙花，这些植物能增加负离子。当室内有电视机或电脑启动的时候，负氧离子会迅速减少。而这些植物的肉质茎上的气孔白天关闭，夜间打开，在吸收二氧化碳的同时，放出氧气，使室内空气中的负离子浓度增加。兰花、桂花、腊梅、花叶芋、红北桂，其纤毛能吸收空气中的飘浮微粒及烟尘，丁香、茉莉、薄荷等，可使人放松，有利于睡眠……等等等等。如今，郁郁葱葱的阳台已成了我的休憩区，每天早晚登上阳台，借舒展筋骨的机会欣赏一下亲手种植的花草，顿时心旷神怡。