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别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音。它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的。孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神。我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回。在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定。很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的。我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间。我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？ 我们的生活也离不开水。 我不知道最高的高跷有多高，但我知道最低的高跷，那就是女郎们穿的高跟鞋的鞋后跟。我觉得这才是高跷与我们的生活比较完美的一个结合。当然只是一半的结合，如果什么时候我们男子也都穿起了高跟鞋，那种结合，才算是结合到了完美。 我们要吃老鼠的粮食吗？我记得那是我6岁时的惊讶。 谎言，无可奈何地将要破灭，一个个阴暗的障碍也将被摧毁。堡子之外的断崖正在沉没或沉沦，就像K即将死亡一样。据“堡”之癖已经浸入到血液之中。它不再是一件实物，而成了一个词，一个隐喻。