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初冬，阳光一直很好，偶尔下雪，不到半天，屋顶的雪就变成了清水，从屋檐上连续下落。娘说，你早上懒得不起床，吃饭了去把你父亲的鞋子拿到李岩村补补吧。我想都没想，就答应了。相对于其他的活计，这活儿轻松，我自然愿意做。匆忙吞咽了一个馒头，喝了一碗米粥，提了父亲的鞋子，沿着一边的小路，往李岩村跑去了。 昨天又跟猪爆发了一次辩论本来工作更加大略即是我说好和伙伴去自习而后猪安排来看咱们一眼surprise咱们一下。。。截止因为功夫不对我和伙伴都被吓到了厥后让他回去了。。。截止伙伴发了个伙伴圈道理是指摘他的展示妨害了咱们两部分。。。而后猪就挺不爽的到黄昏的功夫猪情结不高跟我提起这个工作我也没有准时抚慰他相反是说他来该当跟我打个款待而后他就更低沉了到厥后他说即使本人情结不好我可不不妨哄他欣喜，我也在情结中，就硬着真皮说我不要，固然我不妨但我不想。。。而后猪就负伤了果然哭了观赏全文 记忆中的父亲，总是伴着黎明悄然而起的身影，还有，那一阵阵清晰可闻的咳声。 曹植在鄄筑高台，悠久亭，手不释卷求爱、修学。他广交佳人骚客，常访人民人民，察艰难、怜惜群情，而或三五心腹小酌，天然少不了佳酿亘古泉。酒酣淋漓之际，擂鼓筛锣传花或飞花令起，激发文华飞腾，纷繁赋诗吟唱，登时星光闪烁。 古人的用心是接近自然的本质的。自然的本质就是心的本质。单就用心而言，陶潜比屈原本真。屈原的用心在政治理想一边。理想破灭，便心死人去。屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性。陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照。不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上。“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语。是欣然，而不是悔恨。在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”。像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美。