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??教室里一阵叽哩哇啦的读书声，我捂着耳朵，望着窗外朦胧的月色发呆。唉，今天怎么不停电啊。以前我们看电视正看得津津有味时，总会被突然停电，引来黑暗中无数的叫骂。今天要是停电，定是无限雀跃的赞美了。正这样想着的时候，“啪”的一声，眼前忽然一阵黑暗，教室里骤然安静下来，紧接着是一片欢呼轰然雷动：“停电喽！停电喽！......”“歪理”老师好不容易才让我们安静下来，吩咐我们到操场上玩一会，看等一会是否来电。 门楼前的谁人大水池，水池边是第一次全国代表大会片竹林，在竹林的边际有几棵桃树，一条出入村子的路在水池边曲折，葱绿的竹叶和桃红的桃花紊乱相间，标新立异。沟渠的水经过几处暗道通到水池，夜雨下起来，沟渠里的水哗啦地响，水池里就渐渐涨满了水，夜里，水声连接地流进你的耳朵，你的耳朵里惟有涓涓的水声。 令狐冲吧，由于本人并不是这个天性，以是很承诺在设想中体验其余一种天性的大概生存，这大概是对差异的自我的爱好吧。 至于人妖之间的爱情，正如毛主席老人家赞扬的那样：这些《聊斋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇传》，还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起。汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写，真是出神人化，无与伦比了。西方也有不少诸如此类的故事，但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心，爱恋得毫不利己专门利人。甚至可以说，那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情，都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私。这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实。两位女妖虽然来自两个民族，可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我，使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征。竖眼美女对丛刃丽厄召之即来，挥之即去，决无怠慢，直至最后无辜被杀，也不曾怨恨于人。是的。这种美好，是有着极其深刻的悲剧意味的。总之，这两位女妖，都是两个民族妇女的杰出典范，是两个民族两种文化（两种女性文化）的心理积淀的结晶体之一。区别和差异在于：汉族老大哥的女妖，具有积极的主动性和反抗性；而我们纳西人的女妖呢，像历来的广大纳西女子一样；更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意；但缺少抗争性，终于被始乱终弃的“人”所杀。 四 在东巴经和《聊斋》中，女妖对人的爱，可以说是无私的。有其他目的的妖就只是名义上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼。可以说，女妖是神话界中的“爱情至上论”者，她一切为了爱。相形之下，《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，则只能算凶神恶鬼了，因为她们之所以爱唐僧，只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉。阿拉伯和古希腊的神话文化，虽然灿烂，里面也有妖女、海妖这个名词和叫法，但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名，因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西，譬如中国神话中的“女妖”，这种非人非神非鬼的特殊东西，或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，说到底就是“不寻常的”美妙女人。 88、缘字有你有我，爱字有甜有苦，情字有思有恋，恋字有喜有悲，想字有牵有挂，你字是我最关心的朋友，因为你快乐所以我快乐。