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他们从1984年就开始关注和参加了。最早是两三个代表来观察，摆个小摊位，到今天，几乎是年年十几个人的队伍，摊位由几平方米到几十平方到百来平方。这次来参展的人员我数了一下——28人，不仅有生产部门，销售部门，管理部门，外贸部门，连美工设计都带上了，连车间里干活的在线工人也捎上了。为什么？这叫“轮流学习制”。为要给更多的人开眼界和学习的机会，使得“珠江钢琴”产品在每一道工序和环节上，融进更多的西乐产品精神和元素，而要改造这一切，首先又是从人之根本开始。童志诚先生的眼界——高啊！ 2003年,著名作曲郑秋枫，词作家郑南两人合作，根据珠江人精神创作了一首《珠江颂》。这曲大合唱旋律多次在广州市、广东省，以及“中国金钟奖”音乐大奖晚会上演唱过。我曾有幸地在现场聆听。《珠江颂》旋律和谐、优美，听了，真的宛若一条珠江大河在您的面前流淌蜿蜓而过，真的有如珠江的浪花在您的面前涌动，起落；听到的朗诵词，更是气势磅礴，精神鼓舞，心魄激励；其间，钢琴伴奏，独唱，领唱，伴唱，合唱，采用多声部的演唱形式，真的是把珠江钢琴人凝聚的精神推上了时代舞台。有这种精神，在欧洲唱响珠江文化旋律的期待，剩下的只是一个时间安排问题。是啊！我心里已经在默默地想着…..七 我最后告辞了童志诚先生，最后告辞了法兰克福的Musikmesse，最后告辞了欧洲。但是，让我回过头来想一想的是，自1601年利玛窦传教士把第一架古钢琴赠送给大明皇帝开始，到后来1861年第二次鸦片战争西方大量传教士到中国来之后，中国人民开始接受了钢琴和西方音乐，这是中西文化第一次在音乐领域最大规模的一次交融。后来有了第一届“中国作品（钢琴）”冠军得主贺绿汀写的《牧童短笛》，钢琴开始进入了中国贵族层次的家庭；到后来有了西洋文化和西洋音乐的普及，除了钢琴，又有了小提琴、大提琴；小号、大号；管弦乐；再到后来，时代产生出了中国人民自己的西洋音乐作品，作曲家，钢琴家，小提琴演奏家；时代还诞生了《黄河》、《梁祝》、《红色娘子军》这样有深刻代表民族魂的西洋乐器演奏的大型交响乐作品。我们中华民族子孙，听了能不为之感动是吗？我屈指算了算珠江钢琴发展的历史，比照西方音乐发展的历史，两厢成就比较，差距虽然依然十分之大，但如果按照中国现代改革发展的路子走下去，按照中国现代音乐界培养人才的速度走下去，将来和西方音乐的距离只能是越来越小，按照乐器制造业中国老大——珠江钢琴人的精神拼搏下去，我想会有哪一天在法兰克福Musikmesse的展厅里，再见到“珠江钢琴”展位的面貌时，她一定会是更大，更气势，更有中国人的风格和魅力，到那个时候，在Musikmesse“灯光与声响”专业大厅里，演奏出来的会是一遍又一遍一次又一次地回荡着《珠江颂》的音乐作品，从此珠江文化的主旋律便会一路唱响整个欧洲乃至世界！2005年11月20日 新建的步行街上，有道门，老昆明人家的宅门：飞檐斗拱上描有吉祥图案，墙体是水磨青砖，大门下有“福”、“寿”铜牌。我猜想，许多年前，这样的门在昆明司空见惯，可是今日，我带了女儿去看这道门，并举起她来，让她去摸门上的福、寿两字。不止我这样做，许多人，年轻的，年老的，都抬起手臂来，去摸那两个字。这样的门，成了风景，成了已逝去时光中的一部分。那一部分，好象是自然进化中被丢弃掉的无用东西。 ??金沙江经虎跳峡迸力往下一跳，威势急遽下降，到了永胜地面，其海拔高度就只有千把米了，永胜的硬山硬崖再钳住它的头往东边一扭，江流便收敛了暴烈性子，平和下来，温驯下来，江面随之坦荡开去，沉寂出两岸大块大块的平坝。田地也肥，气温也高（冬天坝区没有严寒），为甘蔗的生长准备了良好的条件。史料记载，明朝时期，富于开拓精神的永胜人就将甘蔗引种到了这里。到了清初，这里的制糖业已经十分发达，并向外边输送红糖。永胜的红糖产量，一度居于云南之首。 臧棣：媒介偶尔会关心白话诗。但很少从文明的观点，多是从社会题目的观点来关心白话诗。这本来是一种隐蔽。真实的关心，是按期辟出确定的版面，赋予白话诗充溢的断定。不要总想着从捕获白话诗出了什么题目的观点来关心它。古诗，在今世媒介里也不是实足被忽略，百般大众媒介常常登载古诗。 我感触假如能如许宁静的活下来，没有几部分会去采用冲破它吧。这再平常然而了。便若宁静受人景仰，搏斗受人抵挡那般。纵然搏斗之后不妨赶快宏大，但人们不过景仰着宁静，因为无它，不过宁静结束。