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五一那天，携妻带子约上朋友一家首先去老家三岔乡，坐上班车，出了城沿310国道向东而行，沿途渭水悠悠，国道蜿蜒前行，班车摇摇晃晃。公路边农人们正忙着在麦浪滚滚的麦田里拔草打药，在桃园里掐果施肥。车出城大约个把钟头就来到乡下老家。这里空气清新，阳光明媚，鸟语花香，油菜花沁人心脾。山上镶嵌着层层梯田，山顶绿戴帽，山腰果缠带，山底粮满仓。袅袅升起安然的农家炊烟，真是别有一份情趣和风景。 王昌龄，一个不走运的文人，一行泪就像这条沅江，淌在湘西。一个初唐“七绝圣手”，因作《梨花赋》遭人中伤，被谪贬至极为偏僻的五溪蛮地，做龙标慰，一个比七品芝麻官还小的官。每天的忧伤像沅水。无穷无尽。绵绵不绝。可是，他还是幻想着有朝一日皇上开恩，让他升迁，在送同样遭贬的崔参军到更远一点的龙溪时，赠诗曰：“龙溪只在龙标上，秋山孤月两相向。遣谪离心是丈夫，洪恩共待春水涨。”望着山，春山变成秋山，再变成春山，又变成秋。望着月亮，月亮圆了，又缺了。山还是这样的山，月还是这样的月，几十年过去了。直到安史之乱，才找到机会回归故里长安，却被刺史闾丘杀害，至死没有等到“春水涨”。 我总躲在梦与时节的深处，整治着过往总总。时间急遽，一切回顾的来路一条一条的消逝。心的衰退，那半点荡漾慢慢归属宁静。那份急遽的爱，回顾中慢慢忘怀。心的颤动已没辙造出新血，遏止，凝结，心还如何追逐? 门口的老妈妈捏着一把扫帚一只簸箕，一排座位一排座位地扫地，但实际上她要扫的只是几十个座位而已。当她扫到我面前的时候，她说，电影放完了。我说我知道，我看下一场。她说，你的飘呢。我说，你想想，刚才，我给了你两张飘。老妈妈不说话了，继续往前扫地。在她扫地的时候，不断有人进来，他们说着话，手里捏着零食，脸上洋溢着快乐的表情。电影看来暂时还是一个非常受人欢迎的艺术形式。老妈妈扫完地，开始一个人一个人的检飘。她走到我的面前，等我把飘拿出来。我看了她一会儿，她不耐烦地说，飘。我说，你想想，刚才，我给你两张飘。老妈妈就绕过我，继续往前扫地。后来她没有再问我要飘。很快厅里的灯就熄了，第二部电影开始了，我开始看第二部电影，有一些人迟到了，像我刚才那样小心翼翼地寻找着座位。 李晓晨：我感触，在方才提到的那些大作里有一种很珍爱的货色，即是对于生存和寰球的绚烂的理念主义光彩，但与此同声又深藏着一种好像殉道者的发问——寰球的前途安在，生人将往何处去？演义商量的基础都是关乎生人最基础运气的少许题目，本来也是很形而上的、很洪大的形而上学命题。如许的商量在此后也重复展示，像《一切的猪都到齐了》《当爱人已成旧事》那些中篇的内核就屡次出此刻厥后的长篇里，这犹如是你特殊感爱好并从来维持的写稿途径。