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有时候，可以独自一个站在梯田坝坎的高处，静静地俯视着那一弯弯月牙以及一条条曲折的线条，风从身边寂寂地流过。那些凝然不动的水洼，那些散碎的天空、星子或是扩大成无数倍的月亮们，心里头自然而然就会有唱歌或舞蹈的冲动。感觉自己会在瞬间融入风中，变得无处不在了。 王昭君之后，她的名字和事几乎成了人生失意的代名词和象征，尤其在失意的英雄和文人当中引起了广泛的共鸣。有王安石的《明妃曲》堪为代表。 河北消息网讯（韩文哲）由河北省活化石局共同河北消息网举行的“运河情·故土梦”大学生运动会河文明中心征文震动正在炽热举行。此次震动搜集功夫为2021年3月10日至4月30日，引得省表里诗歌、韵文喜好者主动相应和积极介入。 每逢秋天，黄河滩地一望无际的大豆收割后，我们一群孩子随着大人成群结队去拾豆子。有时是捡拾豆荚，更多的是捡拾爆裂撒落在地的豆粒，一颗一颗地捡拾。手脚麻利的每天能拾3斤多，而我手笨，捧着洋瓷碗最多一天拾斤半。对于饥饿的故乡人来说，这就是一天最大的收获了。 近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造。美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已。”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果。在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化。把这生命流露于语言文字，就是好文章。”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学。前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致。郑振铎先生用的是情绪。以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的。那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文。其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了。