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我曾上过两年的初中历史课，在和学生们一同学习的过程中，我一直发现，很多文物、历史遗迹和珍贵的艺术品，无一例外地来源于我们人类在漫漫历史长河中的生产劳动，或是先民们的建筑物、或是先民们的劳动工具、再或是先民们的脑力智慧的结晶。以至百世流芳，光辉璀灿。而今天我们的人们也在劳动，也在生产着各种艺术品，但科技和时代的进步无不让我们充满了遗憾，说到住房，只不过是钢筋和水泥的结合体；说到工程，那是高科技的产物，可能哪一件又能与金字塔、罗马斗兽场、赵州桥、万里长城和北京故宫相媲，经得起数百年甚至上千年的历史考验；说到珠宝、玉石和其它装饰品，它归根到底就是激光等等高科技术的成果，就不会凝聚着哪一个工匠的汗水和较高的技艺结晶，也必将会少了一种自然的本真。再说到连自己都一直钟爱的写作，作家们都用了电脑，那作家便不再有手稿，也就不会再有谈迁写《国榷》、曹雪芹写《红楼梦》那样令人敬佩和感动的、甚至还带着缺憾的完美故事了。 现在懂乐器的人不多，小小年纪懂一点乐器的人会让我们感到万分地惊奇，难道古人就没有出现过这样的才子？我们现在的时代，能发出音乐的东西太多了，因而也就让我们感到这么地虚假；同时学乐器的人也变得少了，于是真的乐器便让我们感到那么地真切。以此类推，我们又已经失去了多少的遗憾。我们的这个时代所生产的物品，因用科技代替了手工劳动而让我们的物质那样地富有，同时也让我们对物质的东西显得那样地毫不珍惜。于是，我们会毫不吝惜地妄弃一张张纸、会随手地扔掉那么多的塑料袋、会轻易地遗弃所有所有我们不再需要的一切……结果我们就只在不停地做一件相同的事：不断地破坏环境和浪费资源。时常令我们感慨的是，我们所有生产的物品，结果不是被列为废品回收利用，就是作为垃圾严重地污染了我们自己的生存环境，并严重地影响着我们的生活并时时威胁着我们的健康。 我常会杞人忧天地感叹：我们的子孙后代在清点祖宗的遗产之时，会不会发现，我们这个高科技时代只留下了空白的一页？带给我们自己和他们的破坏又是那样地沉重？ 是呀!这个寰球越来越忙禄，哪怕是休憩功夫，也要玩上两局玩耍，看会演义，看看卡通，给本人独力推敲的功夫也越来越少，孟子云：而不思则罔思，而不学生守则殆。给时间以人命，而不是给人命以时间，咱们是积极的挑拨人生，是被迫的接收人生。在于于你怎样推敲，而本质的宁靖是推敲的基础。 明显地发觉在不中断地驶去，一切的故事里的情节越渐矇眬，再有斑驳陆离了的情节。大概是我仍旧忙于本人的故事，以是就忽视了你的苦衷？一种情绪在曼延，遍及了茫然的所有心海。心，搀杂亦繁重！承诺过你：我会很好，仍旧是旧时的格式，蓄意咱们都是如许的浅笑着，痛快着，就象在船坞的功夫，没日没夜的痛快着，犹如咱们永不董事长大，不会老去……功夫太边远，有些货色是否能忘怀，并不禁得本人，会有一天，功夫淡化了一切的往日，辛酸的想起，会不会是种辛酸？ 乾隆题诗的地方是一片空白，但那不是无缘无故的空白，而是唐伯虎的匠心，是构图的重要组成部分，那空白是水，天，是无穷的想象，空灵的意境……但是，乾隆却在这里题诗，把画的构图破坏了。 在见着啤酒鱼的时候，我对于啤酒鱼的理解逃脱不了如此简洁的具象：啤酒，以及鱼，井水不犯河水的两种元素。为演绎某个共同的命题，二者互为论据。现在，它们还不是啤酒鱼，要成就为啤酒鱼，尚缺少某种秘不示人的环节。