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故凡物皆琴瑟，只是必须于内心以感之，方能闻
心有所动，合于器物之动，就成为音乐
至高之音乐，乃是无乐，大音稀声，至雅之境，乃是寻常，所以，说来说去，再美妙的音乐，若对着一头牛弹奏，那就跟寻常声音无异，因为牛听不懂音乐，而人能听懂，因为人的心是敏感而多情的
那么石头呢，石虽顽冥，而石性坚，触而作声，是它的本性
所以，在春谷山庄里，无处不雅乐也
当场，诗歌竞赛震动氛围喧闹，竞赛更是飞腾迭起
各个高等院校的人齐聚一堂，上任报告的弟子更是情结丰满、畅所欲言，纷繁表白本人的爱情观，“我蓄意,我怜爱的他能像橡树一律长久注意着我”“我愿我心中的他有着紫丁香一律的柔情”……弟子的主动性被充溢安排起来
自屈原以来，我国古代文人都喜欢用“美人”譬喻自己，说明对自己看得非常起，对自己的期望值非常高，而他们的失望也往往非常惨重
美人嫁非所爱，志士怀才不遇，两种形式一样的悲哀
在这个意义上说王昭君的失意具有广泛的跨时空意义
月下花前，夏雨冬雪
慢慢爱好上了一部分散步清静
也会在雨中浅行，不急不款，任雪水清洗一身灰尘
伸手接几滴雨珠，玉成她们自九天相伴的绸缪
熟习的温度流过指尖，似阳光刺破幽邃的暗淡
向往，高兴；担心，迷惑；在天际轻晕起一幅倾城的长卷
那年那夏，一柄油伞，撑起了一片天
行人急遽，变成街道安身的得意线
听不到范围的祝贺与商量，看得见路人的浅笑和心羡
眼中只有相互的笑靥，刻在意湖清澈的底岸
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