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突然，父母来的电话多了起来，王跃文很明显地感到了这一点
父母在电话里倒也没有什么特别的事，无非是好不好、吃饭正常不正常、忙不忙
这些内容都属于一般的问候，有点像聊天
可是，时间稍长一点，王跃文分明地感到这里面隐含着父母的担心
王跃文这才想起一段时间以来社会上关于自己的传闻，他肯定地认为这些传闻一定传到了家乡父母耳里
这样的一个男人，为什么没有在人生本该繁华的岁月里走到辉煌的极致？却因了一场又一场暧昧不清，似是而非的情缘，一而再，再而三的将自己逼到绝境？也因而破毁了别人仰慕与追求的前程
置自己于可悲可叹可憾之境地？呜呼！我不明所以
17、洒洒沾巾雨，披披侧帽风;花燃山色里，柳卧水声中
也许在这国际化的今天，文化的侵略才是最为致命的
前几天听了一位教哲学的教授课，教授对着我们讲起了经济全球化，以及文化全球化，再讲到文化的时候教授激动的哭了，他义愤填膺的说到：“在文化全球化的今天，你们这一代人，真是可悲，整天一口RNB，HAP
《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻，见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒，僧尽数捡拾洗净晾晒，装入瓮中，不觉数年光阴，已贮得数十瓮弃米
后此富商获罪被抄家，全家顿陷凄惨境中，饥饿无米，哭声一片
僧蒸瓮中米以赠之，富家老小食之如甘饴，感恩不尽，谢之于寺僧
寺僧还礼，说那全是施主家自己的米粮，僧人只是捡拾贮藏以待荒年，今还原主，实无恩德可言
富翁闻言叹道：往日富时，如此不惜福，理该受饥饿之报
因循果报之说终于幽邈难究，而至寺而清心却是千真万确的
又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话：受一物即受一恩，将来是要报恩的，因此，少受人恩，多布施福德，才是僧家首首所应做的事情
清凉境生于自心，毕竟是自己的事情，从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境，去此地而津凉不复存在矣
“自心清净，自是冰雪境界
”炎炎盛夏，何处清凉？原来却在自己的心中
想想那些浮沉沧桑，往往是由自己先造次，埋下因果，后来也是自己一个当受，种瓜得瓜种果得果，怨不得旁人，也与他人无关
那日受邀至云岩寺听讲，方丈赐一竹簟，坐久而不知炎热，看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子，自己甚觉庆幸，而方丈释禅净席地而坐，竟也如我，毫不见汗出，甚奇且敬
座后问伊，说听法时，只觉云生腋间，遍体如沐甘霖，如何炎热难当？信其真悟道矣