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咱们是小学同窗，初级中学时还同校上过一假期，其时她还不是如许
她束着辫子，披着清汤挂面似的刘海，清秀美秀的，一双时髦勾魂的大眼睛，白净秀美的面貌，甘甜又时髦
每天遇见的都是潜默移化的作用，每天看到的都是隐藏于自我的我行我素
再说五世活佛的肉身灵体
五世活佛叫格尔底，生于1681年，于1775年圆寂
灵体一直保存在纳摩格尔底寺内
民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，此后再未生长
“文革”期间灵体被运往若尔盖县城，几个信教者发现后，偷埋在县城达龙沟山上
1981年挖出，灵体丝毫无损，肌肉仍有弹性
后请回格尔底寺，至今还供于格尔底寺金殿中
是和磊一起回去的，在五一
赶到武昌火车站买车票
人山人海挤在售票窗口前，排成长长的队伍，听人群中说，有人连续几天都再这里，但是还是没有买到票
如同春运一般，实在太过汹涌和紧张
排了好长的队伍，轮到我时，售票员却说没有“武汉－孝感”的车票
实在出乎我们意料
因有个朋友也是孝感的，平日他习惯于坐火车回家
每次都是直接来买票，然后进站，不想会出现零票售的情况
始终不甘心，忍不住去问大厅里面的工作人员，他给出一个明确的答案：“五一”黄金周属于客流高峰期，而孝感离武汉才一站路，为了节省来回时间，放弃了这样短途的停靠
热爱青草，院落里小小的花朵，飞不高的灰雀，乃至对泥土气息的细致吐纳
都体现了一种令人感动的自然亲近和灵魂帮依
在《草木性情》系列散文当中，碣石山清静、优雅、散漫，且有着非常独到的认知事物方式
我从中看到了一个娴静或者心无芥蒂的女子漫步在青草之间的秀丽影像
这种自我与自然的融合，工巧而富有变化的语句就像一个人在静静诉说，像一个孩子在花草之间的喃喃自语
而《大爱无言》系列中《麦爷爷》、《有个女孩叫四丫》等作品，则是通过日常的接触和观察，而形成的一组清秀唯美而又不乏命运叹息的文字
这种对人的近距离的关照，对世事和命运的指认和疑窦都显得温暖、沧桑与快慰
我总是觉得，写作，尤其是写人的散文，最重要的一点是客观和原质，客观就是尊重于人事的本真，原质就是贴近生活，在泥土，烟火和尘埃中烛照生活着的人事
这一点，碣石山好像做到了，做到的一个前提是，她把握了这个世界，把握了人——命运——人性——沧桑乃至无可回避的终极宿命