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如许，不知过了几世几劫，我又一次到达这尘世美境
不过那娇媚动听的芙蓉花未然不见
我本质多了几分悲观，忽的闻声一番最美的对话
那一堆人里有结业之后转行做了室内安排薪金过万的；有匹配后在北京买房的；有工作兴盛不错步步提升的；有精确安排本人开公司的
和她们比起来，我犹如仍旧大学期间谁人看什么都感爱好，带着一双猎奇的眼睛看寰球的毛头小子，拿着每个月三千出面的报酬，做傻小子闯寰球的好梦
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题
几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥
作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳
“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④
所以，深思着的山岭慢慢明显的表露，远遐迩近，全是令人平静的、井井有条的、浓浓浅浅的、深深浅浅的绿的颜色，鹅黄，浅绿，淡绿，葱绿，墨绿，直至黛墨
我定睛看着老陈，判断枪响之后，他将怎么倒下
他可能会倒向一边，左边或右边
倒向前边或后边的可能性也有，但相对要小一些
我当时就是这样想的
他不会猛然倒下，可能会像口袋倒地的情形一样，也可能会像土墙在雨中倒下时一样，有一个过程，但事实跟我想像的不一样，我感到非常吃惊
枪响之后，中间根本没有什么过程
这可能就是古书上常讲的“说时迟那时快”吧
枪响与人——不，枪一响应该就是尸体了——一下子倒了下去
没有倒向左边，也没有倒向右边，更没有倒向后面，而是，所有罪犯一律倒向了前边
我坐的那个位置，现在看来还是离得稍远了些，要不，一定能听到他们头脑着地时的咕咚声