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当幸福的时光需要回头，惊鸿一瞥，远去的画面没落在风中，组成生命的简单，似乎轻松，却有落不到笔上的重力
梦中就常常有一轮心萦梦绕的月亮，或满照，或仅有一弦，炎凉地飘飞在薄云舒卷的溪上，推动着时间的脚步，让我惊醒，不能入睡
莫名的感动，带我在故乡和异乡、向往和遗失、熟悉与未知间穿行
忆起古镇戏楼，剥蚀的残垣和毫无消息的锣鼓丝竹、粉墨佳人杳然无据，仿佛从来就没有过
我站在这个更大的、对我来说全新的都市的电梯上，前往第十七层、我刚刚签约的家园，某种如歌的外音，欢欣地奔流，一路山花甜美地抚慰记忆，如我世界里盛开的烟花
如果人的所有愿望是达成幸福的话，我肯定自己，没有错；他们，同样也没有错！
北岛的代办性，我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车
也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上，这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的
但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了
我很腻烦这一点
15、天行健，君子以自强不息
我还到过西安，去拜谒霍去病的陵墓
那一天，天空中飘着蒙蒙细雨，八百里秦川笼罩着淡蓝的雾霭，微风吹过，野草野花发出簌簌之声，如梦如幻
一代雄杰骠骑将军就长眠于此
墓地的周围是辽阔的田野，小麦刚刚抽穗，向日葵抚展开肥硕的叶片，金色的花蕾犹如灯盏，照亮那苍茫的岁月
在武帝时期，霍去病和卫青是抗击匈奴的著名将令
霍去病曾带领汉军从中原一直深入到大漠边陲，跟匈奴打了几十次战役，在胭脂山下逐杀单于浑邪王及妻子阏氏，俘获其祭天金人
那一次战斗，使匈奴失去了美丽富饶的河西走廊，他们在歌中唱到“失我胭脂山，使我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜不繁息”，这是那个民族留下的最后一支惊天悲歌，千载之后，读罢令人怆然泪下
霍去病十七岁领军征西，死时二十三岁，短暂的年华像流星划过天际，留下了绚丽的光华
他病逝以后，皇帝以最高的规格将其陪葬于茂陵
霍去病的陵墓仿祁连山建造，高大巍峨
墓前有马踏匈奴的石雕，还有石人、石象、石马，几千年过去了，这些石像生依然守候着将军的忠魂，在岁月的风尘中凝望远去的英雄
我沿着墓道走过去，用手轻抚着那些冰凉的石雕，仿佛一下触到了大汉王朝的梦，看到了它的灵魂
那高大雄伟、状如雪山的坟丘，那浑然天成、不事雕琢的石像生，象征的是汉朝气象、汉朝的雄魄啊！就一个亡灵，就一个墓地，让我们看到的是那个朝代的朗朗乾坤，以及云卷云舒、自在大气的景观
翻阅史书，最喜欢看的就是司马迁的《史记》，我总是想，那个受过宫刑的文弱书生是以怎样的意志写完了那部煌煌巨著？漫漫长夜，耿耿秋灯，他是怎样手握七寸竹管，蘸着心灵的血，描绘汉朝的大地生灵？后来查阅有关司马迁的资料，我突然明白了，是的，他是汉朝人，正是那个朝代的天地灵气，哺育了他杜鹃血、长虹贯日的精神气魄，一部书浓缩了一个朝代的历史，也张扬了个人的灵魂
鲁迅说《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”，既是对司马迁的肯定，也是对那个朝代的赞美
那个朝代远去了
那个朝代给我们留下了太多的精神奇葩：汉赋、乐府民歌、神话传说、壁画雕塑、琵琶曲、胡旋舞……更重要的是给我们留下了恢弘磅礴的大汉气象
我们是汉人，理应珍视那个朝代的民族精神
东兰马就东兰马！年轻人也不服气了，袖子一捋，跟老人家较上了劲儿
东兰马就是临近巴马县的东兰县流行的猜马，是用壮语猜的，年轻人大多讲桂林话，能讲壮话的不多
居然有会猜东兰马的年轻人
老人家杯子重重一放，嘴里的话刚刚冲出唇，手势已逼到年轻人的面前了，出手如电，端地是个高手