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2、彼岸花很美，只因为他盛开在彼岸
和嫉妒一同光顾我的世界的还有屈辱
一个叫何大汉儿的同学偷了我的一只自制的乒乓球拍，查出后，他却背着牛头不认赃，并以大欺小打了我
我的乒乓球拍明摆在他的手里，可就是没有办法拿回来
我第一次觉得这个世界并无道理可讲
另一次是一个叫刘群芳的女生偷了一只我晾晒在窗台上的塑料凉鞋穿在脚上，硬说是她自己的
我脚上的另一只凉鞋已经证实了，老师和家长也出面了，可她就是不承认，不退还凉鞋
就我当时的感觉，刘群芳是祥林嫂一类的女人
前些年见到她，样子和神情简直就是祥林嫂第二
刘群芳终将那只凉鞋据为了己有
至今我都不懂，她为什么单单要喜欢那么一只鞋子
两件事情虽小，却给我的世界布上了阴影
/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传
碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念
有碑必有文，碑文必依附于碑
我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳
碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在
有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记
无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利
大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人
它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字
相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言
官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹
有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”
气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气
这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨
百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱
雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷
都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等
最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢
当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字
在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹
那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人
那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了
“至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够
在任何事物中追求自然，就像冬天的火，夏天的风扇，如风和流水一样，在此之后将一无所有
人们还应该向自然学习吗？过去的人们喜欢模仿自然，因此留下了这样的俗语：人是地球的法则，地球是天空的法则，天堂是法律，而道是自然法则
无所事事，放任不管来管理一切，可能不是一种幸福
再见了，我的渭南小镇；再见了，我的那个乡村师范；再见了，我的那些悠悠往事