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又见炊烟，又见村落
旧式的公共交通车停下来喘着粗气，脚步的凌乱声毫无品德底线的在两层门路上推攘着向前涌
他刚收起右脚，BUS咳了一声，脚趾深深嵌在岸边的杂草莽中，挥动着纤绳
七号汗滴没赶得及，吞噬在扬起的尘烟里
它领会，它相左了天主给它的结果一次时机
妻子是开朗的，不多会儿便转怒为喜，权当是故乡送给她这个新媳妇的见面礼了
倒是牛粪上的一根木棍引起了她的注意
“牛粪上怎么插一根木棍呢？是人插的吗？”她这一问，立刻钩起了我的回忆
有时候，你也会在宿舍楼下等我，当我走出宿舍大门的那一刻，当我看到亭亭玉立的你的时候，我的心被触动了，一股股暖流从心里涌向头顶，又涌向脚底，我全身上下每一个细胞都热乎乎的，只可惜这样的相聚实在太少
契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪