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春花秋月，年复一年，“君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪”！对生命流逝的无奈，对人生意义的苦苦追问和思考，这才是心上那根去不掉放不下的鞭子呵，它时时高悬于心，不时地抽上一鞭，教人余痛未消又添新痛，这心痛一下接着一下，永远也得不到安宁
环境的严峻，生活的真实，身心的疲惫，自身的无能，理想与现实的冲突，身不由已的妥协，碌碌无为的烦恼，无一不在心中筑起了一种深深的悲怆和壮美，它就像被围困在大坝中的洪水，撞击得坝堤无法平静
人类那些与生俱来的痛苦，不可避免地煎熬着心灵，那就是对过去的审视，对现实的迁就，对未来的把握不定，对生老病死的无法抗拒和恐慌等等
第五年，第六年，第七年，我们没有再联系
孩子出生了，公公去世了，母亲生病了，情人节已经不属于我
穿行在弥漫着鲜花与巧克力的大街上，买尿布，进医院，头发沾满药味，裤脚还有屎尿
我知道自己老了，老得不想也不愿意过情人节了
吴舒洁：您在《南渡记》《东藏记》中展现出来的对“演义”的领会，犹如颇为夸大演义动作“史”的部分
在如许的层面上，您特殊看中演义的写真功效
在《演义与我》中，您提出演义的要害前提，并援用作者老舍的讲法，“写货色要使人发觉到”，能激励读者群的共鸣
我在读这“两记”时，真实有如许的发觉，不妨真实、精致地发觉到您所展现的十足
但您同声夸大，“演义只然而是演义”，也即是说它究竟是一种编造
您怎样领会演义的“虚”和“实”？
5、滚！别让老子看见你，否则见你一次爱你一次
以是，敬仰身材与情意，当有凑巧的人展示，不要隐藏，去握住TA的手，且将新火试新茶，诗酒趁时间
但即使你明领会对的人并不是TA，也没需要只为了“想在大学里谈个爱情”而爱情