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若物资是不行缺乏的那一粒米，那精力是那一粒米中的骨髓
若精力是不行没有的那部分墙，那物资即是墙中央的那部分维持
记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同
还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等
但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中毕竟是微弱的
文学既是人学，它是个性和共性的结合体
尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风
至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂
汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真
汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的
即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
16、Plainlivingandhighthinking.生活要朴素，情操要高尚
席慕蓉有一首诗，略微改上几句，大约就能表白我的办法：“爱我，不要只由于这薰香的风，这仲夏的阳光
请爱我，由于我将与你为侣，共度尘世的沧桑
”