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第二天的策克口岸矗立在空阔的戈壁滩上，建筑高耸，充满钢铁质感，形状犹如蒙古族的金冠，座落在中蒙边界
在口岸的界碑前，我觉得了神圣，祖国于个人的具体感觉，一个人与广袤疆土，一个人所承载的庞大与神圣内容
长风烈烈，从黑色的戈壁和每一个游客的身上，犹如灵魂之马，消失着奔行
回返时候，走在坚硬的柏油路面上，我的脚步格外踏实，每一步都有力量
再后来的北居延海——汉代的居延泽——唐人王维、胡曾等人纵马边塞，挥笔写诗的地方，美丽天鹅拔蓝水而起，挺拔芦苇与木船同在
岸边的湿泥之上，漂满了人类的垃圾
柯英赤脚涉水，抓住两只居延海的大腹鱼——舒眉和晓明大呼要赶紧放回——鱼儿入水，自由的身体，一会儿就消失在碧蓝的沙漠海之中了
《礼记学记》说：凡学之道，严师对立
师严而后道尊，道尊而后民知敬学
神光立雪之后，慧可传法僧璨，僧璨传法道信，道信传法弘忍，弘忍传法慧能，更加慧能得达摩禅法决计，以顿悟之说树立禅宗表面体制，使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播，华夏释教禅宗独盛
开始于喜马拉雅山的禅宗思维，浸透于华夏各个范围，对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化，实行了释教的华夏化，变成华夏保守文明的要害构成局部
放生池中，红瓣朱鱼，涟漪微起，莲叶初平，盈如翠璧
玉露朝华，碎蕊新开，临波镜而梳影，引流馨于白石
云水氤氲，恍若仙境，鱼动莲睡，犹如梦回
想吾有如雪皓腕，临风素骨，难及瑶池莲影，琼月仙风
殷殷春事，诗情空老，浮游几番梦里，佯醉半生寥落
忘形太虚，游情万物，云踪底事，恣意苍茫
然而，天河两岸的人依然日复一日，年复一年地守着那个约定，守着永远也不会消逝不会遗忘不会背叛的爱
每当径自一人走在夜街，总会想像如许一个场景：水浴清蟾，夜喧凉吹
朦胧的街灯下，一对精神沟通的爱人，挽手并肩踱步在街上
冷风丝丝，夜色迷离
她们边走边聊，不妨谈人生理念，不妨说生存烦琐，总之辩论的不在乎什么实质，而在乎说话的谁人人
只有一句话，相互便不妨领会全章，只有一个目光，就不妨相互知会