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“中国在本世纪的伟大复兴必然伴随着中华传统文化的伟大复兴
这种传统文化的复兴是在吸收了西方文化中重求知、重实证、重逻辑、重信仰的基础上实现的
要把现代科学的最新成果同中国传统思想文化中的各个流派中的精华部分结合起来，相互参照、引证、解析，从而在更高层次上整合中西方文化的精华，创造出新的、辉煌灿烂的人类文明
”秦新星在一篇文章中这样写道
李小龙下学还家晚了
教丹青细工的张教师给了他一个工作，让他刻一副竹子的春联
春联不大，惟有三尺高
选一段好南竹，一剖为二，刳去竹节，用砂布和竹节草打磨润滑了，这即是一副对联
联文是很凡是的：
哇赛！一件崭新的棉袄，青色的表子，白色的里子
什么？为了这件棉袄老师冒雪跑了三四十里？我没有伸出手，嘴唇哆嗦着，什么也没有说
导游给我们说了很多，关于山的，关于水的，关于人的
除了她的说外，自然还有我的见了
此刻，我在写文章了
我感到，腊山的值得一游，在于两种事物，一是树，二是水
在城堡的人看来，来自外界的K无疑是个陌生人，他的试图进入，及其所做出的努力，只能是蛆虫式的蠕动，垂死的蠕动
疲惫感
巨大的虚无感
面对城堡的K，深深的感到了一种无奈，就像那个老农面对暴风雨的无奈一样，他们在自己极度荒芜的土地上守望着什么呢？他们孤苦的生命将得到什么样的救赎呢？K至死都在期盼着一张进入的通知书，农人则期盼着神仙庙里爷的恩典