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接下来几天，我因为对他念念不忘，竟不自觉地在校园里搜寻他的身影
然而自从那天以后，他再也没有出现过
去问工地的人，都说他被调到另外的工地去了
我顿时感到一种深深的失落
我对这个男孩的印象就只有了那低沉而压抑的哭声和后背上的“拼搏”二字
是的，他就像壶井荣笔下的蒲公英
小小的花种，被风吹来也好，被人种下也罢，在那阴暗的泥土下，嶙峋的山石间，倔强地生长着
我不禁又想起《蒲公英》中的那段名言：“须知，你们是从被践踏、被蹂躏里，勇敢地生活下来的，今后再遭践踏、再遭蹂躏，还得勇敢地生活下去
”
清晨，送孩子上学回来的路上，发现街上已经零星摆出麻老了，一张简易的小桌子，上面摞着大大小小的用白纸包着的四方块，牛郎织女相会的图画赫然印在纸上
桌子后面坐着一个小孩或是老人，安静地看着车来车往，每年的这个时候，大街小巷就陆续摆出了这样的小摊子，默默地提醒匆忙的人们，七夕快到了
这些年，超市、大型的礼品店等商家也抓住这个机会，在节日来临之际，大肆摆出如山的麻老，甚至鲜花，巧克力，告诉人们，七夕到了，中国的情人节到了！
时间象一本书一样翻过了六个甲子，现在已经是三百六十年后了；三百六十年中，宝台山的木莲花并未因与徐霞客的使之交臂而不再绚烂，反而以其高远的浮华而引来众多名人雅士的探访寻奇
谪贬滇西遂放浪山水的四川状元杨升庵、复明失败云游南滇隐身佛堂的一代名僧担当、汉学造诣极深的白族进士李元阳等一时名流皆次第或相邀相偕登临宝台之上，绝人寰而饮净气，并在淡淡的佛烟清香中，为这高大树上的莲花写就了由衷的赞叹
那时并不完全理解这话的意思
近日重读余秋雨先生的《千年庭院》，被里面这样的句子所吸引：“……别人能侵凌它毁坏它，却夺不走它
很久很久了，我们一直在那里做着一场文化传代的游戏，至于游戏的终局我们都不要问……”“文化传代的游戏”，多么令人思考的一个问题！只是，这“文化传代的游戏”是做出来的吗？这时候，想到了故乡，想到了黄河边上的一个小村
我只有发愁