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春暖花开，不负时间，春天的优美和珍爱，大概是过程繁重等待后的最大欣喜和领悟
那些百听不厌的花儿，本年更是更加，曾把花儿比做春天的儿童，花儿在春阳的保护下，大力盛开，随风起舞，斗志昂扬，楚楚动听，像极了芳华时间的咱们
我想，在最优美的年龄，就要毫无掩饰地时髦，就要不动声色地夸口
抗疫疆场上的白衣天神，她们很多居于人生最优美的年龄，但是她们不惧宏病毒熏染，聚会功夫摆脱家人故土，走上抗疫最火线，不畏劳累，无私处事，穿上防备服的她们，看不领会她们的面貌，不领会她们的名字，但她们确定是这个春天最美的花儿，让咱们看到了蓄意，体验了时髦，等来了成功，成果了冲动
26、孟子曰：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为
瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一
尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径
我庆幸自己找到了它
我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲
当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香
关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈
所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪
事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路
晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天
我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿
更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境
是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了
可惜的是，这样的自由过于短暂
因为我得离开她们，还得回到城里安身立命
而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈
有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福
我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥
然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了
在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙
在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了
但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣……
8朔望，凉山(微博)彝族自制州越西县彝族四班级小弟子木苦依伍木的课文《泪》被索玛慈祥基金会理事长黄红斌发到部分微博上
他在接收北京青春报此前采访时称，暴露这篇课文的是该基金会派驻的支援教育教授，他其时在宝石小学教四班级语文
这篇课文随后被新华通讯社新闻记者刊发，小女孩双亲双亡的心酸体验，令稠密网友感触揪心，大凉山的社会题目再次激励外界关心
年青时爱好看三毛的大作，她的大作读起来有些平常波涛不惊，就像是生存，在华而不实下却扑腾着一颗简单的精神
《撒哈拉的故事》是一本韵文集，刻画了三毛和荷西在撒哈拉戈壁上的所见所闻和本地少许伙伴之间的情义
厥后又陆连接续的看了《走出荒凉》，《野蔷薇岛屿》，《满寰球找爱》，《动身，本领达到》那些演义都是自述情势的，边走边记载一齐上的人和事，一齐上的风风雨雨，读来或汹涌澎湃，或温和委婉动听像如歌的行板
对她们来说并不是为了看得意而在路上的，得意不过一齐上的附赠品
对她们来说行走即是故事，故事即是生存
每一次的动身，犹如什么都不妨从新发端那些演义，有的忘怀了作家，有的忘怀了故工作节，但她们却在我内心埋下了一颗健将寰球那么大，我想去看看