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当然有志气当汗奸的毕竟是少数，许多读书人还是乐意展示自己的书房，除了动不动像清人丁丙宣扬自己的“八千卷”、陆心源宣扬自己的“十万卷”那样外，古代文人，更是把书房当成了一个私人娱乐场所，他们在书房中除了“歌以言志”、“诗以咏情”、“文以载道”外，还做点“红袖添香夜读书”的事
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
每见有转角，总是想着走过去就是正道，可是等走过去，又见前方还有转角
一见有岔道就走进去，不是通往小小的庭院便是另一条仄仄的小道，而前面，仍不见灯火
我1977年就摆脱上海了，之前之后上海派文明都感化不到我
但我觉得是如许的：1、上海派文明，文艺的观念是创造的；2、1949年往日其特性是南边多数市文明与“十里洋场”你中有我、我中有你密不行分的搀和；3、上世纪五十岁月此后后一种特性必定地凋零了，但《霓虹灯下的标兵》《上海的凌晨》仍具备上海派依稀尚存的气味；4、1980年后，特性更趋淡化
以是，作者、剧作者的笔要不是伸向往日，所谓“上海派文明”在观念上的特性就不鲜领会
那些老屋子中文大学多有人寓居，她们是世代生存在这边的住户
她们风气了这边宁静的生存，不承诺搬离那些传承了几代人的老屋，不愿离开她们幼年的回顾