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4.游戏类型：广东西安湖南安徽红中麻将2人4人PK,15张跑得快2人，16张跑得快3人/> 若荷 一只蝴蝶从我肩头飞过，任我惊喜地注视着它，可它并没有停下。它来自墙外的那个草坪。 那块小小的草坪原是一片破石乱瓦的天下，因为新区建设和街道规划，那年天气还早，城建工人便顶着寒风开始收拾了。几把攫头将土层深深翻开，用挖出的黄土将残砖破瓦埋到地下。大街上仍然人来人往，可谁都没有注意到，这块不起眼的地方，已经被工人们用泥砖围成一个漂亮的草坪了。 赤脚的味道还能想起一些来，比如说赤脚上山砍柴，赤脚下地干活，这些都有不同的体会和感觉。我现在回忆起童年的这些事来，味道渐渐和往常不一样，就象嚼一枚成年的橄橄，既酸又涩，但又慢慢地能回甜，让人回味出一些新的东西。我想到，从某种意义上说，回忆艰难也是回忆生命的过程，所以是一种享受。艰难的路，因为我们走过来了，便成了一段温馨的记忆，这多好，特别值得留念和珍藏。有了这些回忆和记忆，前面有多大的困难我们也不会随便的胆战心惊，今天的日子也会好好地去珍惜它。 27日11:37时，南边病院熏染内科大夫刘智泓，在伙伴圈里附上“防备指示”并留言：诸位火线新闻记者伙伴自取，要宁靖！不日，跟着广州新式冠状宏病毒熏染的肺炎确诊病例每天人头在减少，对于常收支病院采访的新闻记者们，大概有须要去病院看病的人，该怎样养护本人呢？只是靠戴个口罩有效吗？昨天，刘智泓大夫发圈的“防备指示”，和缓到圈中各路火线新闻记者，“除去咱们对火线大夫的担忧，同样有大夫会关爱到咱们”。 … 当然，根据我在古城里采访了解到，古城的骡马会盛况空前，说到底还是与他们历来产好马有关。但古城除了古城有好马以外，丽江古城举办骡马交流会，还有其他的历史原因。丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，很难想象，一个随时都有上百匹，成千匹骡马活动的城镇，能不进行骡马的交易？就是不举办任何骡马交易会，也会有人在自发地进行骡马交易的。有的马帮喜欢西藏马，有的马帮喜欢丽江马，有的马帮，则又看上了永胜马（丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋）。所以，他们在古城里做物质交易的同时，也会不时地进行骡马交易，这是十分正常的。古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实，远在明朝时代，木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马。丽江马能走善驮，是常年来往于丽江至拉萨，至昆明的最理想的运输工具。并且，丽江纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一。纳西人死后，有个“公占”的葬仪。纳西语中“公占”的意思，意为洗马葬仪，人活了一辈子死后，用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己，真可谓把马推崇之至。同时，也说明马在丽江作用之大，和纳西人的生活乃至生命息息相关。因此，不论是过去还是现在，丽江纳西人还十分喜欢养马。不光只是马帮家养马，不赶马的人家，一家人也要养两三匹母马，让它们繁殖小骡驹。这种家庭养殖，作为一种农田生产额外的收入，给纳西人家带来了很大的经济效益。丽江马十分起价，往往成了他们的主要家庭收入。在农村中，孩子上学，修建房屋，养马人家都不愁没有钱花。喜欢养马的习俗，也体现了纳西人的勤劳。在繁重的农田活之余，还要养马喂马，以增加家庭收入。纳西人年轻时赶马，到老了，觉得赶不动马了，没有其他事可干，就买几匹马放，把放马作为老年生活中重要的一部份。放马人死了，安葬时就更重视洗马仪式。纳西人，任何人家都和马有关，每个纳西人，一辈子总有那么几年和马打交道。和马打交道，是他们生活中最重要的一部份。 前面说到，茶马古道上的马帮，每年都要在古城骡马会上买马卖马，但我到古城后了解到，马帮们就是不做马匹生意，也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜。远在西藏的马帮，也要算好出发的时间，算好到了丽江，正好要赶上骡马会的时间。他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材，又买几匹好牲口赶到西藏去。赶马人，都在路上，在路上的时间多，只有到了骡马会，哥们才能走在一起，尽兴的喝一杯酒，谈一年来赶马路上的坎坷。我生长在滇西，而且在丽江农校读了三年书，在丽江古城生活的时间也比较多，同时，也参加了好几次丽江骡马交流会。在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路。有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口，从永胜到丽江，赶着牲口走，一般都要走三四天，到了古城时，草鞋穿破了，一只草鞋穿在脚上，一只脚打着赤脚，样子十分滑稽。但就是这样，我因为能到丽江古城，心里还是乐滋滋的。现在不同了，骡马牲口到丽江赶会都不走路，而是坐车，用汽车拉到丽江，卖了就卖，卖不了又坐车回到家乡去。 过去连人都要走路，现在却是骡马都坐车了。 吴教授的话讲完了，台下掌雷动，我却仿佛在秋千上悠悠荡荡，不知如何把握好这秋千一样的人生。