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他把金币送给妈妈，而后上街去找活干
城里住着一个国王，养了第一百货商店只羊
然而没人承诺给他放羊
小伙子去了
国王对他说："你听着，这边是第一百货商店只羊，来日早晨你带它们到何处的草场上去放牧，但不要邻近那条小溪，何处有一条大蛇，会把羊吃掉
即使你把羊全给我带回顾，我就给你喜钱;但即使你丢了羊，本人又没被蛇吃掉，我就会登时赶你走
"
细雨，不解人意，如珠如泪，淅淅沥沥，下个不停
那个时候，再回味诗友说的“心静自然凉”，就感觉那惯熟的话语里蕴含的玄禅，竟恍若灵泉一般，冲激得我如醍醐贯顶──原来，我们所谓的烦忧愁郁，不过是因为自心不静；自心不静地奔波红尘，总不免为外界物欲蒙蔽、拘囿乃至啄蚀，使我们只能陀螺般盲目旋转，而无法稍停片刻，来观照本就圆融无碍的清朗风月、山光水色
或者说，我们所以烦愁浮躁，只是因为我们自心未曾安妥宁静；而是否能“如烟往事俱消却”，也全在你心里是否能容得下一个“静”字
如陶潜所言：“问君何能尔，心远地自偏
”
当我读这本杂志时，我最感激的是我的父母
它们是我成长的路灯，也是我的榜样
他们教我如何生活，让我在人生的道路上平稳地前进
我敢于克服任何困难
努力克服
作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容