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社会的兴盛是有顺序的，而顺序也是兴盛的
马克思在论生人社会兴盛的功夫说到，生人社会的兴盛会过程如许的一个阶段：从原始社会兴盛到跟班社会，从跟班社会兴盛到封建社会，从封建社会兴盛到本钱主义社会，从本钱主义社会兴盛到社会主义社会，结果兴盛到最高档的阶段共产主义社会，那是一个最理念的社会
所有社会兴盛顺序即是从初级向高档兴盛的
然而华夏的兴盛就跳出了这个顺序，它是径直从封建社会兴盛到社会主义社会，华夏的新疆更是从跟班社会径直加入社会主义社会
有人会问，华夏如许兴盛会是违反社会的兴盛顺序吗
不是的，华夏的兴盛凑巧说领会顺序也是会有兴盛变革的的，华夏的社会兴盛是由她本人所特殊的社会后台所确定的，封建社会后期不完备创造本钱主义社会的前提，不管是从国度里面来说仍旧从国际情况来说
华夏径直加入社会主义社会这也是适合汗青的潮水，从开国之后的兴盛来看，更加是从十一届三中全会后，越发的证领会华夏的社会主义路途是华夏群众精确的采用
它的兴盛是具备华夏特性的，咱们不用去探求它的兴盛能否适合马克思的社会兴盛顺序观，别国的社会兴盛顺序，是好的，咱们不妨加以运用但不是生搬硬套别国的体味，还不妨加以兴盛，咱们还不妨避开那些不良的兴盛形式
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我开始一门心思种果树的时候，学校开始正常上课，并能够在《常识》类的课本中学到点种树的知识来
学校要搞绿化工程，便让我们种一种从山外引进的叫兰桉的树，以至于多年后那所乡村学校被密密的兰桉林所包围，到处都弥漫着熏人的兰桉叶味，让蚊虫不敢近临
我在学校种下的数十棵兰桉树都相继成活了，而且和同学们种下的那些兰桉树一同疯长，长着长着就分不清哪些是你栽的树，哪些不是你栽的树
你只知道，偌大一片兰桉林中有你栽活的兰桉树，不过这样的感觉也真好，让你似乎知道些诸如“个人的力量是有限的，只有团结的力量才是无限的”之类的道理
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
???做了忠臣，有人嫉妒；做了奸臣，有人嗤之
做了忠臣或奸臣都是有人羡慕的
忠臣人怜悯的多
奸臣讨人嫌，讨人攻击
其中原因之一不过是奸臣当道了，忠臣没机会表现自己了
17、人生，重要的不是现在所站的位置，而是你面朝的方向