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王 石牛是村里的孩子王，他在孩子们中间的号召力，远比他当大队支委的父亲强
石牛生下来还不到一岁，母亲就去世了
不久他父亲又娶了个黄花闺女做老婆生儿育女，几年时间，石牛就有了好几个弟妹
开始石牛小不懂得什么，只知道母亲对弟妹们好，对他却有些另眼相看
后来石牛长到六七岁读书时，渐渐地懂事了，晓得自己是个冒娘崽，而弟妹们原来才是后娘的亲儿女
于是，他和后娘之间就出现了一点看不见的隔阂
似乎是长大了的日子，我们学会了稳重，不再像儿时那样玩皮，肩并肩背靠背梧桐树下是攻读的双影；拉钩上吊朝夕相伴，甚至力求梦的色彩都相同，同样的标题同样的笔我们写着同样的理想
在谈话运用上，严家炎不承诺王朔的讲法，他感触这不许说是一种“死去的谈话”，金庸写的究竟是传统，他的演义一上面运用的是新文艺口语文，另一上面又接受了保守口语演义谈话的优点，其余近现代翻译演义也对他爆发了很大感化
“金庸自小既爱好读《三国小说》《水浒传》《雕梁画栋梦》这类古典演义，也爱好法兰西共和国大仲马的《三个火手》等西方演义，他还爱好读‘五四’新文艺家鲁迅和沈从文的演义，那些大作都变成他普遍接收的艺术养分和珍贵资源
在金庸笔下，没有了侠客们腾云跨风或口吐一起白光取人领袖于百里除外的刻画，他的武侠演义大地面被生存化了
”读金庸演义，读者群往往会设想到《庄子》那么秀美猖狂的设想力，也会被个中飞腾精巧的文艺谈话所熏染
由于古典演义的感化，金庸很提防节拍的安排与变革，一场重要厮杀之后，随机展示光风霁月、燕语呢喃的场合，这种劳逸结合、绚烂反复无常的艺术节拍给读者群带来很大的艺术享用
这是我第二次登临胭脂山，年遇不惑，少年时一口气爬上顶峰，坐下来看云飞云扬，指点江山的豪情已恍若前尘影事
沿着崎岖的山路往上走，满眼是青翠苍碧的云杉古柏，山色空濛，雾岚氤氲，烂漫的野花仿佛还在讲述春天的故事
但这一回登山，我的心情平静了许多
人到中年，追求的不再是绚烂和繁华，如同秋天的白杨，枝头上虽然还留着夏日的绿叶，可梦里的霜雪已是不期而至了
在一个叫天神涝池的地方，我找到了那个百花池
站在怪石嶙峋的岸边，冷冷的一潭绿水映着我的影子，还有布满风尘的脸
两千年过去了，两千年之前的某一个日子，站在百花池边的应是貌若天仙的阏氏啊
阏氏是匈奴单于的王妃，传说她每天都要到这里掬一捧水，洗洗脸，梳梳头，然后采一束金露梅和银露梅回到营地，送给她的夫君
霍去病攻打胭脂山的时候，得到了匈奴的祭天金人，也俘获了阏氏
就在那个夜晚，阏氏偷偷地溜出来，揽起佩环丁冬的长裙，跳进了百花池
当地的山民告诉我，每到十五的黄昏，一轮蓝月亮便浮出水面，像一朵菊花，静悄悄地开在胭脂山的峡谷
金露梅和银露梅在秋风中摇晃着，花瓣缤纷，如霜如雪
我仔细凝睇着那些碎银般跳跃闪动的水波，真盼望有个蓝月亮从身边缓缓升起
他说，中午请你吃饭
我说我请吧，你买单
都笑
然后又说请谁？他说他交了一个相好的，也四十岁了，有个女儿
叫来你们见见面？我说行，让我见识见识
终于他觉得不妥，说，还是叫几个同学吧
我说行，随你
他开始联系挺杰，还有启宏，还有海平，还有灵霞，还有亚平
由于是星期天，事先没有约，大家都东散西散的，到时候能落实几个还说不定