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这样的典范是斯佳丽
别看她平时一派斯文小姐的模样，笑不露齿，行不动裙，却象只猫一样的不禁逗，一急上来就摔花瓶，骂人
南军失败，别人如丧考妣的时候，她已经忙着从废墟上站起来创业了
历经无数艰难，痛失母亲，痛失家园，痛失好友，痛失爱女，最后痛失爱人，什么都没有了的时候，她还有勇气对自己说：“不管怎么说，明天就是另外一天了
”明天，永远站在那里招手叫她，只要明天在一日，她的希望之火就永远不会熄灭
14、不是我绝情，而是你不懂得那种撕心裂肺的失去有多痛
石头路的东边是农田，西边是一片很大的苇荡子
苇荡子的极端是一片乌猛猛的杂树林子
林子反面是善因寺
从石头路往善因寺有一条巷子，很少人走
李小龙有一次一部分走了一截，感触怪瘆得慌
工作后成家，家里有了自己的书橱，素日里除了上书店淘金，还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志
年年读书、购书，数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱，涌满写字台，挤进木箱中
书读久了，不但人的知识结构会从平面转化为立体．还会把自己变成一个挑剔的“美食家”
知道“好读书”与“读好书”，这对貌似的孪生兄弟，原本不是一个禀性
文学和人生向有不解之缘
阅读与写作的最终目标，就是珍视生活本身，珍视人生的体悟
一流的文章，无论作者把自己掩藏得再巧妙，透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露，窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟
多读书、读好书，才能肥沃思索的田野，才能砌高智慧的堤坝，才能收获精神的丰硕，才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度
把书读成山，书也确如山
从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学，一座座文学高峰耸立在历史的原野上，雄伟在人们的心目中
文学巨匠们用生花妙笔，塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠，描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空，曲线起伏，幻化出思维的丰富多彩
高低落差，铺展成故事的错综复杂
不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”，真可谓深悟了为文之道
在宁静夜晚寻访语林，在休闲周末坐拥书卷，让目光沿着字阶行梯，去神游笔墨春秋，去翻越典故屏障
观妙文在浓淡疏密中曲径通幽，伏应铺垫出“步步高”，看佳作在起承转合中抑扬张驰，烘托渲染出“彩云追月”
沿着万卷书阶勤奋攀登，方可信步在智慧的山巅，方能获得“一览众山小”的资格
人在攀登后，才会在汗水苦水泪水中幡然悟出：高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境
当心境中盛得下宇宙太空，就会有志、有德，有信、有美，就会尚智、自谦、求淡、豁达
中华民族文化，历来讲究志气、士气、豪气
文学的美感、史学的求实、哲学的思辩，共同构成了我们民族传统文化的精髓，一部浩翰深邃的中华大书库，有我们取之不尽的精神宝藏
所以，颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”
在岁月长河中．把书读成山，思维中就会坚固起道德长城，胸怀中就会鼓荡起浩然正气
在岁月长河中，把书读成山，才知道先天不足会因此变得高雅，举手投足方能量化为一种风度，才知道高度是永不停歇的变量，只有在生命的追问中不断攀登，才能对人生有更多的哲悟，对情爱有更多的惮释，对善恶有更多的分辨，在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取
在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象，从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大
跨时门去，往右，我们便见到了著名的载有赤壁赋的二赋堂了
二赋堂立柱上的楹联，对仗公正，很是气派
一问一查便知，为辛亥革命领袖黄兴所题
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州
堂内，有前后《赤壁赋》镌刻于巨型木屏的两面
屏两边的墙壁上大量文字、图书以及微型泥塑图让我们清楚地了解到“东坡赤壁”的历史面貌——公元1079年7月（北宋元丰2年），身为湖州太守的苏轼因写诗寓物托讽新法（乌台诗案）被御史弹劾被捕入狱，后经多方营救，被责授黄州团练副使
元丰2年正月，时年45岁的苏轼被押出汴京赴黄州，长子苏迈徒步相随，家眷继续留在南都（即现商丘）