庵中原有古井一眼，只因久无人汲，井已荒废壅塞，井壁青苔幽碧，一股凉气蕴于井内不散，呈白色雾状，沉浮不定，日光被阻在白汽之上，井底幽深难睹其详
井栏上原有石雕神兽，被人敲去，残破的碎片堆在一角
那些井砖已经饱浸苔藓之色，青幽湿润，站在井边，湿滑难稳
据说在文革中，有僧尼因为受不了人们毁佛敲像而投于此井，从此井中就生起白雾，再难睹井内诸物
渐渐的，我们竟对此庵产生恐惧，不敢往庵内玩耍
原来庵堂四壁有一些画像，让人用白灰刷去，只若隐若现地露出局部的画面，有古代将军的盔甲、环髻、飘带、飞动的衣袂和火轮、松树、乱石或是庭院、小桥、溪流……感觉那是些神秘的人和物，仿佛隐遁在云雾之中
堂中有一天井，已是蕨草丛生，一副荒凉景象
天井上有藻井、木桁架、斗拱，木雕人物虽已经脱落漆色，依然栩栩如生，杂色斑驳，蛛丝挂角
驳落的漆画中，有蔚然云气，如灵芝状，一龙翩翔于云彩之间
当时并不明白所画者何意，只觉得庵中有无限神秘，因此心生畏惧，竟觉得真有神灵在冥冥之中窥视着我们
后来到城北东阳山枯木庵，又碰到类似的画图和佛像，是观音菩萨的坐像，大士跣足披发，未梳未洗，手里拎着一只花篮子，感觉很和蔼，像邻家婶娘一样，十分亲切，和那些怒目呲牙的金刚罗汉相比，观音是最具有亲和力的菩萨，又是个女性的菩萨，参拜者众多，甚过于佛祖正殿
那观音坐像之下是莲花和云头，观音似坐于云头莲座之上，提篮来人间布施福泽
枯木庵内有一株古松，枯死多年而不朽，枝桠毕存，有栖云之貌，据僧人们云，一百多年前有月云禅师驻锡于此庵，日日在树下念经，此树虽枯多年，似得佛法之泽，得以不朽
树既枯槁，徒存形骸，存毁与否，已经是不重要的事情了
只是能够数百年不朽不烂，枝桠并存，确是令人惊奇的现象
东阳山高踞于城北，晨起即见旭日初照庵堂及枯松，有一种惨淡凄凉之境象，人触目之处，如何不生出世之想？即便是炎炎夏日，西向返顾，东阳山上有一片绚烂霞光，背衬着的是那幽远的蓝空，瓊辽无垠，偶见云霞，载浮载沉于山丘之上
此庵原为城中一富户所施舍而建，此富户虽富甲一方，却无子嗣，甚为烦恼，后得一梦，兆示须在城北东阳山布施建庵堂，供送子观音，他依梦兆在此建庵，后果得晚子
然世事难料，谁竟想此子天生富贵人家，不知辛苦，浪荡破家无数，旋即家败如山倒
富翁后悔不已，以为天数如此，不该有嗣，遂全数变卖家中存物，尽供于庵中
后其子竟至于以乞讨度日，饿死于半道，此家遂绝矣
知情者喈叹不已，原来富翁年轻时以高利贷及昧心手段得财，曾逼人破家，故有此报
想想那些浮云一般的往事，世事浮沉本难料定，一棵树枯而不朽，确是奇罕之事，难解其中缘由
29、有种感觉叫做撕心裂肺，有种痛叫做情不自禁
我们相识到结婚15年，我们经历了太多的风风雨雨
去时怀着祈盼和向往，见时高兴又怜惜，走后怀念，还有受伤
我一遍遍劝自己，时代已走到什么地步，现在是一个疯狂的消费时代了，为什么还要求别人和自己一样，只对一个人用情？保持过去年代那种友谊？孙蒙是一个成功男人，他每天要接触多少人？这么多年来了，他为什么不能去爱许多女人？我们的区别就在于，孙蒙是我的唯一，而我是孙蒙的其中之一
男人是现实主义，我是该死的浪漫主义
重庆小面重要在意的，是那些调味料，一碗装载世界的大碗里，满满的十几二十种调料，便确定了宾客将来往返的运气，虾酱先放仍旧后放?味素下几何尺寸?海椒炒的功夫确定要去蒂，要不要加芝麻以至胡桃?花椒用青花椒仍旧红花椒?花椒籽要炒前先磨碎仍旧炒后磨碎?姜蒜水里大蒜剁仍旧径直拍?大油和菜子油要不要兑混，葱花和葱段的长度几何?要不要放榨菜?要不要放花生?什么功夫藤藤菜下锅本领鲜绿不软趴?要不要干馏?要不要加汤?汤头前是放筒子骨头仍旧肉?除去重庆，没有一个场合煮一碗普遍的面，会在佐料上商量这么绵密零碎的
以是一碗重庆小面，它的油红面黄叶绿，麻辣鲜香滑爽里拌和着一个都会的生存作料
也是那天，发现阳光每天都那么新