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对于西藏，我是一直心怀崇敬和向往的
它的神秘，它的美丽，它的圣洁……
读高一的时候，学校不准带手饰，于是项圈从脖子上取了下来，戴了十四年，脖子上突然嗖地一下轻飘飘，有点难于适从，时间毕竟会沉淀感情
班上也没有人戴手镯了，对于手镯的情感，便一直埋在想象中，有时候看着自己的手，偷偷的幻想就有那么一个银晃晃地镯子圈在自己的手上，居然会兴奋半天
后来，对兰花真正有了点儿兴趣，逐渐了解到了一些有关兰花的知识，知道了豆瓣兰与莲瓣兰的区分，大体明确了春兰、寒兰、夏蕙和秋芝的概念，对莲瓣兰中的诸若“朵朵香“双飞燕”、“绿杆绿”、“白杆白”等也有了感性的认识
尽管她们与我头脑中已经生下根来的文化兰花还不能完全挂起钩来，但也许是先入为主的原故吧，有了兰花作为行为修养的先师这一理念，对兰花的感情真的与日俱增起来了，终于决定也要亲自上山去采挖一次兰花了
一个人真正的寂寞是街道走在华光的开始，逐渐进入夜晚，看着他面前的霓虹灯突然突然荒凉
我就像一只希腊，看着街上的繁华人群，那些笑脸，夫妻一起走，互相支持的老夫妇对我来说只是一个漂亮的画面，我只是这个房间
访问，一切都不是我，只有一些固定在心中，在记忆的那一刻，有一个损失，但微笑无助，笑了出冷的眼泪
其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间
要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一
向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路
而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞
聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上
在这一点上我好像是一个人本主义的反对者
我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会
事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾
没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想
一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义
所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路
而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上