刘醒龙：实际主义必需面向实际，还必需面临真的实际
同声，实际主义看法也该当是实际傍边有大概行得通的，不妨对实际的超过起到美的慈爱的效率
任何功夫，都要保卫文艺即是人学的规则
文艺是用人情、民心、群众的本领来处置艺术美学，而不是用艺术美学来处置人情、民心、群众
这是实际主义文艺的宏大地方，同声也是实际主义文艺的悲剧地方
三十头一天，要贴春联了
各家门前都开始热闹起来，大人们站在凳子上，手拿着春联和糨糊，孩子们在下面帮忙看是不是贴的端正
一会的功夫，满街都是红红的一片，很是喜人
人们开始各家门前去看，摇头晃脑的吟读着字迹不同的春联
茶没有酒那么浓郁，没有酒的猖獗，她不过浅浅的，给人一种慢节拍，细细的去品位，发觉她的蜜意与时髦
你此刻即是理想成真的格式，你此刻即是理念的实行者
咱们说着走着，不片刻就到了祖茔山，祭祀了双亲，我让贤弟先回去，我要在山上转转，这是一座不高的山，山上树木丛生，上下凌乱着近两百具坟莹，历次墓表上刻着她们的生卒岁月，后代的全名
一代一代的传下来，让人领会咱们是从那儿来，咱们的前辈又是谁，我看了看，也数了数，创造近三年又多出了九座坟茔，看着那些前辈静静地躺在这片树林中，暂时似乎看到了她们劳作的身影，看到她们奔走的景象，看到她们开拓耕田、抢种抢收的景象，养儿育女的景象来，也让想起她们的好来，这一块天下是她们开拓出来，是她们让荒凉变肥土，是她们建起了农村，是她们产生了咱们，是她们养大了一代又一代，让其人寿年丰，滔滔不绝，世代更替
是她们一代一代传承慈爱和发愤的做天职，村里没展示过大富大贵之人，也没有出身大奸大恶之辈
所以，千世纪来，村里故乡融洽相与，才有了即日的咱们丰衣足食的生存，咱们的小康户生存
我戴德她们，愿她们在天国里没有苦楚，没有凄怆，见证她们后裔的生存