出了教堂，我一声不吭地往前走，余追了上来，他问我刚才跪在那里祷告些什么，我笑，我说我希望我们每个人都好
他迟疑一会儿，终于问，那天他生日，为什么还要送一个幸运环给邓
我睁大了眼睛
我告诉他我希望你们两个都好
但余坚持，他说那天是他的生日
我便不作声
而文字是我唯一可以倾诉内心孤寂的缺口
北岛的代办性，我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车
也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上，这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的
但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了
我很腻烦这一点
对炎黄子孙而言，民国前的君主专制时代，是黑暗多于光明，人性倍受压抑的时代
天下苍生的幸福与否常系一人之喜怒
所以，侠客被悬念祈祷，在百姓最无助最受欺辱的时候
胸中小不平，可以酒浇之；人间大不平，非剑不能消
试想倏忽来去如暗夜流星自天而降的侠客，青锋过处，贪官污吏，恶霸豪强纷纷授首，清出一块洗尽妖气的蓬莱，该是多么的动人心魄
我在十二月的窗前，坐成一首诗
我布置一场雪，落进我的院落，那些往事，正跃跃欲试，呼之欲出，呼之欲应