分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
一年一番的春季疏通会仍旧到了
瞧，谁人如脱缰的野马在草地上飞驰的，正式我班的慢跑健将--小A，凭着他的恒心和耐力，一步步地向尽头迫近
咱们的啦拉队也不甘落后，“加油呀!小A加油!你是最棒的!”那声响波澜磅礴，一浪高于一浪
“Oh,咱们赢了!!”小A毕竟第一个冲到了尽头
海有边，地有沿，世界无际，我不得不残酷而可惜地警告，探究不过外相，电能？光能？一意孤行的认知，不足为奇的谜底，没了没完，没完没了
有时午夜醒来，还未入睡的木华会问我：“你说生儿生女有什么用？我妈生了这么多，连过个生日都没办法快乐点
”
父母的忧虑让他们迅速的衰老
二姐读懂了父母的难处，她说要把那个农转非的名额让给我，这样即使我考取不了中专也可以去当兵或者考技校