而鲁迅大气，根本不在乎这类建树，根本不给出说法，只管自己玩
即便他得知后来的种种西洋理论与流派，他仍然会做他自己——他活在一个奉唯物主义马克思主义为最正确的时代，但是今天看来，他的许多见解和预测，比马克思主义者更深刻、更真实、更高明－－他早就警告，什么主义进了中国的酱缸，就会变；他也早就直觉到，未来中国不知要出多大的灾难－－因为他更懂得中国与中国人
他要是活在今天这个笼统被称作后现代文化的时期，他也仍然知道自己相信什么，怀疑什么
他会是后现代文化研究极度清醒的认识者与批判者
诚如巴特尔论及纪德的说法，鲁迅“博览群书，并没有因此改变自己
”
我断断续续，给你讲眼底看到的，你亲手建筑，制造出来了儿童村
何处的每一个字，每一处安排，都还留着你的影子
试问天下苍生，缘为何，何为缘？情为何，何为情？难道只是一种释然，一种逃避，一种借口，一种妥协吗？当我们用尽力气与命运抗衡，与命运搏击，却依然不能摆脱命运摆布的时候;当我们一次次擦肩而过的时候;当我们朝朝暮暮，日日夜夜，寻寻觅觅，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的时候;也许我们会问我们自己，这是什么？这又是为什么？难道这就是缘吗？但这缘，却为何来的这样缥缈虚无，这样的令人难以琢磨
难道那又是“雾里看花，水中望月”？
哐啷一声，吓了我一大跳，快速向后退去，脚下一个趔趄，不好心一个格登，似乎要滑下了塘，紧要关头，还是有一支手把我拉住
定睛一看，原来是一个七十余岁老大爷，鹤发童颜，两眼于夜光中炯炯有神，手握的是鱼篓与鱼网
双方一攀谈，老者是重庆人，土地征用较早，与妻在新都帮忙带孙子，社保颇低，每月才1200元，老妻无保险
可两老性格开朗，而他特别喜欢网鱼，所以每逢夜半三更失眠之际，总到这荷塘，常常带来许多惊喜，而鱼也怪，于夜特别容易逮着，甚至有虾、有黄鳝，若碰见蛇，那只能任其游弋而去
水池边的高山榕上知了在声声地叫着夏季,落日下的彭湖湾,是谁留住了踪迹两对半,在人生的长河中,金色的幼年时间是最时髦的浪花一朵,即日咱们来看一下放荡唯美的幼年韵文
放荡唯美的幼年韵文：纯真放荡的幼年咱们每个...