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山环当头 房子的当头
侧面
一堵偌大的外墙，矩形上面外加一个三角形
粉刷过的石灰已经褪色
或许新刷时就不是雪白，用的石灰是石灰厂丢弃的废料
狭窄的屋檐下，从秋季开始就码满了水捞柴，先是高到房顶，再慢慢减下来
刚进学校没几天的孩子爬上柴墙，用木炭歪歪斜斜地写着“毛主席万岁”，酷似岩壁上的古代象形文字
也有泥地，石墙，果木
墙外是邻居家的菜地
鸡跑过去啄菜，回来必定病死
那些搅拌在米饭里的毒药，狗都分辨不出
当头就当头，不知为什么叫山环当头
也不知道是“山环”还是“山黄”
小孩问大人要钱，大人必说，前（钱）是胸膛后是背，要钱就是砣子（拳头）会
如果说哪家子有钱，那家子必说，有钱得很，钱（墙）都从山环当头冒出来了
村里人说话“an”“ang”不分
还家和父亲说起，他年青的功夫是个文化艺术喜好者，听到汪教师的名字登时说，这是个老作者，上世纪40岁月常常在《文化艺术回复》上发演义
以是，我家两代人都是汪曾祺的读者群，这是我和汪教师的后缘
回到书院，我就去搜索《文化艺术回复》，北京大学典籍馆有这份刊物，然而不全，我在仅有的几期中查到了《小书院的钟声》，对汪教师大作的文件整理当该是从谁人功夫发端
我的谈话稿窜改之后，公布在《北京文艺》上，同声公布的再有他的谈话，他赞美了我的处事，动静传到书院也遭到其余教授的赞美，觉得我从文明史的观点接洽汪教师，践行了乐黛云教师的表面看法，吓了我第一次全国代表大会跳
由于是从外校考进入的，对于北京大学的诸多教授及其学术思维都不甚清楚，我不过从大作动身谈本人的创造
尔后，又写了几篇对于汪曾祺教师的接洽舆论，都比拟童稚，但都是从同一观点动身，应用古典文论解读
只有当我成了一个远离祖国的漂泊者之后，祖国的真正内涵才得以像闪光的金子一样凸现出来
祖国已不再是一个抽象的，概念化的名词
不再是56个民族的繁衍生息以及960万平方公里土地的简单概括
祖国在我的心中突然变得鲜活，变得具体，变得有血有肉，变得丰满而厚实起来
充满了磁性，充满了张力，充满了一种生命的律动
她成了我们精神的依靠，成了我们力量的源泉，成了我们生命的根本
她是一个民族的家园，一个民族的支柱，同时也是一个漂泊者最坚实的后盾，一个海外赤子精神和灵魂永远的老家
只有在异国他乡有过漂泊经历的人，才能够真正意识到：祖国对我们每一个人来说，到底意味着什么
我见到父亲的时候，羊群正在河谷里休息，卧在两棵挨着的柿子树浓荫下面，黑压压的一片，羊们喝足了水，就开始倒嚼
满河谷里都是它们牙齿碰撞的声音
父亲喝着凉了的开水，吃着母亲做的玉米饼子，见我来了，父亲就拿起杏子给我，说是从后山沟的野杏子树上摘来的，比骡子圈村私人种的还甜
一看到杏子，我的腮帮子就酸水横流了，牙齿痒痒起来
我吃了一颗，给父亲一颗，父亲说太酸了，吃了牙疼
江老师继续给我们上课，在我们身边走来走去，美丽的眼睛闪动着自信的光采，挺直的身体气宇轩扬，让人几乎不能做小动作，只好认真听讲
偶尔也坐在板凳上的，那是她的腿浮肿的厉害
她讲《孔已己》，把鲁迅的文集带到课堂上，打开先生的照片，先让我们认识他那棱角的模样，让我们知道，他的犀利的语言，他的战士般的精神，似乎都刻在那张沉着凝重的面孔上了