恰是在这个意旨上，韩少功预言，人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强，也究竟只能是一个二梯级大众
也即是说，呆板人写稿既大概又不大概
说不大概，在韩少功可见，是由于它动作一种高效的仿制本领，一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍，呆板人对立于文艺的前沿探究而言，老是有慢一步，低一档的本质，老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质
说大概，是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿
究竟上，韩少功在作品里力求证明的中心看法，就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是，在这“既大概”与“不大概”之间，文艺该有还好吗的大概？
九十年代后，海边的人都开始张鳗鱼苗，一夜暴富的奇迹终于降临到了这些喝着盐水长大的弄潮儿身上了
他们说话的嗓门高了起来，一幢幢小洋楼房开始耸立在海边了
不少人看着鳗鱼苗就像是看到金子一般，大海突然给了这些曾经贫穷的海巴子们一笔丰厚的礼物，于是远处的、近处的人都来了，没几年大海里的鳗鱼苗，就开始消失了，海边又恢复了往日的平静
是的，只有唯一，世界再大，我只有你一个港湾
有言便浅
那是一个令人怦然泪下的字眼！相逢何必曾相识，是浅情地久天长；纵使相适应不识，方是此情亘古绵缠！时肥时瘦的江南词已不敢再言，只深刻于心灵深处
纵歌平生，我笑得很甜，泪却潸潸而下
据传，明末清初时有一年，云南大理云龙人董公所在地，派出数十名精悍男子，备足了路费，欲用人工方式将天尊金像搬至云龙
前呼后拥一群人刚到桥上，桥忽然像发怒似的摇晃不停，壮汉们简直无法通行
大家退回桥旁商量，一致认为天尊金像不愿离开灵化山颠的玉皇阁，刚才一幕，正是天尊显灵的结果
于是，好汉们又将金像搬运回原出，自此打消了不惜代价搬走它的念头
因此传说，这座石拱桥便被称为“晃桥”，这名称从明清时代起沿用至今，未曾更改
居高远眺，小桥流水，曲径飞花，别具情韵
它一会儿向左，一会儿向右，却始终不慢不离地飞着，似乎在寻求着平衡
世间难道真有所谓的平衡吗？儒家的“中庸”真得就这样神奇？凡事终需有度，这个度却往往是最难把握
羽毛会知道自己最终的命运吗？人是一生下来就注定要消亡的，羽毛也是，不过它脱离了肉体的束缚，因而更显得超脱自由，它的姿态何其美呀，美得让人神迷