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寺古者，僧所以依也；云深者，佛得以居也
寺古云深，成大智慧
当年名僧玄高开坛讲法，光大瑞应寺门楣，延续佛家香火，其时鸟拂麦积崖，僧缘石隙行
倘老僧入定，童子焖茶，清烟不散，钟罄自鸣，当让人坐听梵响，稍纵浮尘
对于恋情，货色方纵然价格看法各别，但对恋情的忠贞探求是沟通的
西方的恋情提防精力享用，追赶完备、放荡、美感，也长于表白出来
而东方的恋情是有爱人终成家属，恩在前爱在后
表露内涵的深刻美，不爱好天性传扬
提防相濡以沫，皓首到老
4．隐遁后的诗人在故乡寻到了神性的圣爱
大自然的纯真，唤醒了诗人的挚爱
在这和谐、温馨的恬静中，诗人感受到了从未有过的心灵慰藉
在他看来，只有那些主动承当痛苦的人，就像安徒生笔下那些隐忍着不能言说痛苦、不能表白情思而又坚持默默奉献温情的少女，才能成为真正的诗人
他需要倾诉，需要唤醒
立夏了，那是一个大天然百般人命力更加振奋的季节
地上的荒草，滚毡似的长，发狂似的长，割都割不败;地里的禾苗一天一个样往上窜，树木苍翠，隐蔽宏大，寰球被浓厚的绿色包袱着，人们就像生存在绿色的大海上
立了夏，就发觉精力加倍，膂力大长，有一种要苦干一场的理想，地里瓜果菜蔬绿色食品，种类稠密，滋味新鲜，即革新口胃，又减少养分
夏季得意秀美，宽大眼界，熏陶天性，洗一个海水澡，和儿童带着彩色泅水圈在水里戏嘻;沐一越日光浴，衣着三点水泅水衣戴着太阳镜夫妇双双躺在海滩上，那种精致放荡的色彩，那种安逸.安慰的发觉，真比伟人还快乐
屋外下着清雪，小北风刀片似的割肉皮儿
小女儿曦跑出去两次都被“刀片”割了回来
回屋问我：“爸爸，看看我耳朵掉了没有
”