有理安置：生存中，扰心的，侵吞功夫的事太多
也即是碎碎念念，纷复杂杂的工作每天做也做不完
哪一件大事，不要功夫垫付
没有功夫哪来胜利？咱们转瞬看向农夫，要想桃子丰登，结出又大又多的桃子，那就必需修枝，不只修去无果的枝条，那些挂着果的枝条也要修去三分之一，由于太多了感化一棵树的收获
要想功效本人的人生，闯出一番工作，实行本人的理想，那就，劈轻就重，把那些横在本人眼前的题目经心去处置，
沧海再大，也可以看到浩瀚的轮廓和有限的宽广
那，东去的水流背后，那一群曾经灿烂辉煌的人物，是不是也应该横亘在江流之上，如同索多玛城里回眸的女人，僵立在海岸边上，看身旁远处的物事人非，年复一年，如此循环
一直费尽思量也没有分清究竟是大江成全了人物，还是人物流传了大江，抑或两者本来就是浑然一体的，而站在时间的岔口，分离的仅仅是一瞬，相互对视之间，并又再次回归，从此彼此相依，不再隔阂
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，已然超脱红尘俗世，臻入天人之境，当万世之宗主；三国周曹赤壁风云，写不世之传奇，无论与否，乍眼看去，流芳千古；而苏子，《念奴娇》一出，穷生死荣辱之道，将之风流写尽，几生几世风扬盛赞
所有川流在烟雨红尘里的痕迹，都注定要在流水花落的深处，定格成倔强的姿势，决绝而去
“桃花难画，因要画得它的静
”开篇一句，简洁，干净，有珠落玉盘的韵致，不同凡响
《今生今世》是他的回忆录，写这一句时，他已是半生飘零，人过花甲，生死宠辱均看得通透
桃花妖娆媚好，却不安分，最易招惹是非，开时热热闹闹，落时纷然如雨，想画出它的静，自然不是一件容易的事
好比他的人，学问好，文章亦好，却大是大非不分，长情大爱说舍即舍，不仁，不义，无疚，无悔
做文的“高”，终是被做人的“小”给淹没掉
后人说起他，惜才之余，总不忘加一个修饰语——薄情寡义
一如婵娟怒骂宋玉：你这无耻的文人！
我把自己灵魂的状况写在一页页稿纸上然后又把它们一一撕碎——总感到自己没有写出使自己满意的自己，甚至有时还对自己或自己所写出的自己产生厌烦乃至反感情绪
我为自己对自己无能的无奈而深感绝望！——在时光的哗哗流水中，我的生命除了焦躁不安的空耗又能何为？！
十二、将全部的悲伤用笑容掩盖起来让那个人知道我很幸福