36、因为有你我才能笑着摇头拒绝所有的萌萌和暧昧
忘忧释怀，四海云游
一杯清茶，放空自己
沉心静气观自在，庭前含薰待春耕
二十以前，好好学习
岁后三十，为伍山野
如果是和自己熟悉的家人和朋友，他则可以看口形就可以明白说话的内容，他把平时卖书挣的钱都交给了妈妈，自己只留下很少的生活费，他是一个极其孝顺的儿子，也很听妈妈的话，妈妈对他特别的放心，唯一让妈妈担心的就是他始终不能像别人家的儿子一样娶妻生子
关于魏志国的文字，我已经记不清写过几篇了，但很遗憾的是从来都没能够真正的涉足进他的内心世界，我只能这样在遥远的一角默默的看着他，希望他一切都好
还写了很大一部分，但都让我删掉了，总觉得不满意，也不尽人情．
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现
在这边，很多密斯又会说了，我是女生，就该当被更多的光顾和怜爱，动作女生的他就该当为我鞍前马后，随时陪在我的身边，随叫随到
我想，你大概要得不是一个男伙伴，而是一个男保姆，又大概你把本人当作一个巨婴，你的精力尚未独力
密斯，那些你憧憬的男伙伴的局面，就像童话里的白马皇子，是被粉饰的无稽生存，莫非实际还没有报告你童话里都是哄人的吗?当你一次又一次指摘他没有做到这个没有做到谁人的功夫，咱们干什么不许反躬内省，我干什么要诉求他为我做这做那，咱们干什么要如许依附于他，就由于咱们是女生，是保守看法里弱势的一方?不，不是的，密斯，你该当自大，更该当独力
更加是精力独力