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/>人间犹有展生笔孙光新 “人间犹有展生笔，万物苍茫烟景寒；常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看”，这是家黄山谷的诗
写展子虔
展子虔（550——618年），我所由衷钦佩的乡贤：隋渤海郡厌次县展家村（今属山东惠民县何坊乡）人，历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、帐内都督等职，后辞职专攻丹青，与顾恺之、陆探微、张僧鹞并称丹青四大家，传世作品有《游春图》、《授经图》，并曾在洛阳天女寺、云花寺、长安宝灵寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物画》、《南郊图》、《法华变相图》、《维摩像》等
可惜，多已不传
宋徽宗敕令编撰的《宣和书画谱》云：展子虔画台阁，写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣
后世称之：“上继六朝传统，下开唐代画风”
谈到展乡贤，自然，无法绕开的是他的《游春图》
《游春图》，绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最古老的山水画，现藏于故宫博物院
宋徽宗为《游春图》题“展子虔游春图”；后，清，乾隆帝题款并衿印七方，嘉庆、宣统二帝衿印
《游春图》历经波折：经唐宋，入元为鲁国大长公主所获；明时，曾入严嵩手；清，经梁清标、安歧手入皇宫；青末，流散民间，被北京琉璃厂玉池山房马巨川所获，欲倒卖海外，为民国四大公子之一的张伯驹得知，几经走询洽商，张伯驹变卖祖上豪宅与夫人潘素首饰，筹集240两黄金购得并收藏，后张伯驹先生为此几历难；1952年，张伯驹先生将此图无偿献给国家
《游春图》辗转波折，惊险而刺激
四个皇帝先后在《游春图》上题款、衿印
在清乾隆、嘉庆、宣统三帝，是对前代丹青神品的宝爱，而在宋徽宗赵佶，却是出于一个艺术同行的激赏
这多象一部小说的一个缩写，一切都围绕《游春图》展开
在《游春图》的巨大声誉里，已经羼杂进了太多的东西，都与艺术无关，更与展乡贤无丝毫瓜葛
惟有宋人黄山谷，真正表达了一个后学者对前辈丹青手的景钦
而黄山谷，被称为诗书画“三绝”
除去《游春图》、《授经图》以及他在丹青史上的艺业，我遍搜资料，无法找到关于我所钦敬的乡贤的星星点点
一个具有良好修养的艺术家就是这个样子
他是多么的干净，干净得超凡脱俗，就象他留给后世的《游春图》
我们所抓住的，也只能是他的《游春图》
我们的心神，摇曳于他所经营的清山绿水之间
那是，在尘网之外的悠然、飘逸！
但跟着功夫的持久，当首先的向往变化为亲情与负担时爱则变成不爱者或叫不愿去爱者的一种承担
此去经年，若烟花烬尽，星月模糊，我便挑一盏灯，不环视，不回望，不紧不慢，不声不响，径自的穿过凉爽的长街，穿过这段段琉璃的功夫，拨开城外的浓雾，走进湖畔的香烟，能否就不妨，与你重看一场桃花乱落的雨脚，静听一段卑鄙的光阴似箭，那么，我便不妨不复留恋，不复留恋那场太平喧闹的不期而遇，让见面，在山川之间，在陌上香径，大概在流年得意里，没有世俗，没有邪念，大肆清浅，留恋
许多年来，我一次次在这些老人的身上嗅到无比亲切的气息
他们出现，仿佛只为唤醒我生命中的某一场记忆；而每每在我心神恍惚的时候，他们已转身离去
但是这一次，我飞快地记起了曾外祖父的样子
他的拐杖
他雪白的山羊胡子
十六年前或者更远的冬天，他盘腿坐在我家的火炕中央
那时，他的听力已经开始衰退，但始终笑咪咪地，自得其乐地摇晃着半个身子，好像他心里正奏着他自己的乐曲
好像他以为他是一台老式挂钟的钟摆，所以任由时间从他的身体里嘀嘀嗒嗒地漏出去
他是我外祖母的父亲
他最终死于肝癌
他死后一个月，他的长孙，我的表舅，因未婚先孕不得不冒忤逆之名举行婚礼
我母亲为此感到恼怒，但我想曾外祖父不会介意
他始终是宽容、温暖，与一切都没有芥蒂
我住在他家里一个月，吃光了他屋后的半畦水萝卜
他一看见我在吃水萝卜，就笑得胡子一抖一抖的
这让我感到恼火
我可不觉得我和水萝卜有什么好笑
水萝卜让我暂时忘却了年少失学的苦恼
许多年来，我一直认定辣是行走在味觉上的小刀，而绝大多数水萝卜恰恰擅长笑里藏刀
只有曾外祖父后园的水萝卜，每一丝笑纹里都没有另外的意思
现在，我想起曾外祖父，就想起水萝卜甜丝丝的味道
外祖母说，曾外祖父去的时候，已经被病痛折磨得只剩下一把骨头，但我坚信这把骨头上还会有这么一股春天的水萝卜的味道
现在，一个素昧平生的老人带回了这熟悉的味道
一个居于我上游的老人，他蕴藏着那么多过往的时光，他离开以后，我有可能上溯的那一条支脉就此折断，这是我以前所没有想到的
大约十二年前，我母系上的四位曾外祖父母都在，这使我感到我是一个有福气的人，我的存在因此有点源远流长的意思
而伴随着他们的离开，我距离一条河流的上游越来越近
终有一天，我也会作为某个源头而存在
这样，一个素昧平生的老人，他就有可能正是我的未来时态；他越老，越接近时光缝隙间为数稀少的漏网之鱼——这样的比喻使他的存在富含喜剧意味
在这个下午，他的出现是时间的破绽还是空间的疑问？
34、父爱是音乐，让我们快欢乐乐的生活