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本质里的座落又第一次想到了春的相貌，常常整块的稳重让我感触切断了已经人命的流利，那大概也是如实的富裕；对人命的敬仰、对人的敬仰、应有着完备的进程、有着个别（性）的生存，同等地到达这个寰球上、同等地具有人命、同等地被安置于这个地平面、这寰球的空间里；另再有了这真琢的注意与见地
我被真视得怕了、透了、绵软了、木纳了，又能还好吗呢？那不过我本人，少许人、少许事、只此罢了
动作与思想交叉着，实际与思维看法铺垫而并存着；记着马列的思维；物资动作的第一，不要让认准的初始认知在中途的忧扰中而变置了一、二
呆，呆有什么不好？古人云：人而不呆，不可以与友；人而不痴，亦不可与友；人而呆痴，以其有深爱也；人而不呆不痴，则其无深爱也
情之最浓者，为痴，一片痴情，往往感天动地
我曾暗中发现，当一个女子深爱一个人时，她会情不自禁地如此表达她的真情：你真傻！但是我从没有听到一个女子在表达她的爱意时说：你真聪明，要是说了，那一定就是在嘲讽对方
读过《聊斋》的人一定知道里面有一个叫做婴宁的女孩，她的天真爽朗的笑声，让我们觉得她几乎是一个傻女子，但是她不知感动过多少人
她傻，但是她的傻却是那么难得一遇，我在人间三十多年了，还没有碰到过那样的一个傻女子
我碰到的女子，一个比一个精明，一个比一个实惠，一个比一个会算计
所以，尽管我也是一个诗人，但是我到现在没有写过一首爱情诗，我想，这恐怕就是因为我没有碰到婴宁的缘故
天生物，人最灵，根本坏，何为人？意思是说做人的根本是良心
那么良心是什么呢？良心者善良无垢之诚心也
它是人类的至性流露，如赤子之坦诚，如莲花之洁白，如幽兰之清香
《论语·学而》云：“夫子温、良、恭、俭、让以得之
”《孟子·告子章句上》曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也
”故良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也
《孟子·尽心章句上》云：“穷则独善其身，达则兼善天下
”这“独善”、“兼善”正是良心的化现
笔者认为每人心中对好坏善恶的判断标准、道德准则是不同，而每人都有自己的道德规范就像是一个圆，每个圆相交部分的构成了社会道德范畴，但每个圆都不会完全重叠的
独立的社会道德范畴和其他圆的部分就是每人独有的良心
20有年前谁人傍晚，我在茫茫的玛曲大草地上迷了路，当畏缩来袭的功夫，一缕天籁般的歌喉遽然突如其来
小溪边，一位时髦的藏族女孩正在溪水边洗头发，对着溪流尽情赞美
那飘渺的歌声如箭，射向天穹，又从天穹反弹回顾，深深地扎进草地里，而后在广博的草地上飘荡飞来
女孩将咱们带回坡下她家放牧寓居的帷幕里，为咱们筹备了糌粑，而后叫其哥哥用马将我送出一片池沼地
握别时，她报告我叫卓玛
此后，她的歌声也就穿梭了我20有年的功夫，缭绕在我的脑际里