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3.时间：全天24小时　　她却没有回答我。在这一问一答的过程中，她始终没有抬头看我，只顾不停的翻弄那水藻。这时随着一声干咳从房后传来，一位身材高大，头上戴顶散沿破草帽，肩上扛着还在滴水儿的捕捞网具的男人站在我的面前。 村夫渭源县北寨、秦祁、大安和新寨等乡镇因干旱少雨，地瘠民贫，俗有“干北山”之称。那里的民居与当地环境相呼应，自成风格，大略有土窑、箍窑、高房和“忙上炕”等几种。过去，渭源北山民居主要以土窑和箍窑为主。因冬暖夏凉，耗费建筑材料甚少之故。土窑一般挖在土层较硬，光照充分，能避风的土崖上。挖时不能将顶部挖成平的，否则易倒塌。其顶端呈“∧”形，象倒立的英文字母“V”，最后安上窑门，这种窑洞，冬暖夏凉，是山区百姓理想的民居。箍窑比土窑讲究得多，技术难度大。先打好三堵土墙，然后在两墙之间依墙砌基土坯，同时在两墙与基子之间缓缓垫土，等到垫起的基子倾斜到最顶端时，则将每一个基子的四面基角切掉，土坯之间互相搭联，类似与“渭水长虹”——灞陵桥最顶部的建筑方法，最后裹泥即可。与简单挖建相比，箍窑更显示了北山人民的智慧。高房大多建在箍窑之顶，院墙的某一角上。因其比其它房屋高，故称。一般有四扇窗户，多为两檐，房脊两端微微翘起，有点像当代亭子的建筑风格，因其建筑地势高，是院落的“眼睛”与“耳朵”。晚上能利用它听内外动静观察来人，防备贼盗，所以颇受当地人青睐。“忙上炕”是北山民居中面积最小的土窑，宽不足2米，长约一人多点。窗户就是门，从此进入，直接上炕，炕上有一小土台，放日常用具。当地有一歇后语：“跛子上炕，直截了当。”后半句描述的就是此炕。这种土窑在冬季特别暖和，是穷人家的“温室”，也可算是世界上最小的“袖珍式民居”。随着人们生活水平的提高，这四种渭源北山旧日民居，早已淡出人们的视野，逐渐被高大的庭房和楼房所取代。 　　那座桥，我只走过两次，再加上这一次，也不过是三次。然而，世界是很大的，一座桥，即使仅仅走了三次，也算是有缘分了。二十多年以后，谁也没有提醒我，我竟然在这一年初春的一个向晚的时刻，再一次来到翁彭，跨过这座桥。它应该算是我差点被忘记了的老友。我看见它已经很残破了，仿佛一个老人，沉默地弯着再也直不起来的腰，随着岁月的流转，人来人往之中，它已经不必再掩饰，也已经习惯了村里人一如既往的沉静。这样的朋友，它绝对不会在你忘记它的时候忘记你，也不会在你突然想起它的时候才突然相起你。有时候，正因为人们太善变了，才让人感觉到人还不如桥。 　　走在校道上的时候有很大的风鼓动衣襟，很薄的外套在风里狰狞，阳光依然会斜泻下来，穿过青葱的枝叶筛落在我的身上，我喜欢这些灵动的光线碎片在身上蹒跚。傍晚的阳光很美，没有热力，没有绚彩，只是单纯的橘红色。我喜欢这样祥和的傍晚，并且我依然年轻。 　　突然，我听到一阵奇异的鼓乐声，忙出殿一看，原来是几个妇女在打扇鼓，这“扇鼓”形如团扇，略大，扇面是羊皮做成，扇把上穿着一串铁圈之累（据所说原来是古代的铜钱、铁钱，现在那些都成了古董，大约来之不易了），挥动起来嚓嚓作响。几个妇女每人一把，一边挥打，一边踏着节拍跳“8”字，嘴里还咿咿呀呀唱——这是当地巫婆们的一种祭祀舞蹈，也叫跳神。几个妇女跳得十分卖力，尤其哪个年近七旬的老太，走起路来似已吃力，可跳起神来却象换了一个人，令人惊异；而另一个30多岁的妇女虽跳姿不错，但那一头卷发似与这种旧式舞蹈不大协调，使人看了别有一股滋味在心头……