有些遗失是必定，有些因缘是长久不会有截止的，爱一部分不确定要具有，但具有了一部分就确定要保护，不要比及妨害的功夫才去祈求包容，不要比及遗失的功夫才去补救
即使我不提防流...【观赏全文】
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
后来，我和雪洁同时考取了北京的一所名校，这是我和雪洁的约定，接到录取通知书的同时，我也接到了雪洁的来信
她说，她已经知道我也考取了，在信里，她把我们的未来描绘得那么美好，那么令人神往，那么令人永生难忘
可是，就在我接到录取通知书的那天，母亲为拿不出那么多钱让我去上学寻了短见，服毒自尽了
我的父亲哭死过去，醒过来再哭，当父亲再一次从昏迷中醒过来时，我默默地跪在母亲的灵柩前，把录取通知书和雪洁的来信一同烧掉了
父亲眼里滚动着泪珠，看着我，嘶哑着声音叫了一声：儿子！ 多少年来，我都没有理解透父亲那声“儿子”的所有含义，随着年龄的增长，我在不断地增加着对它的理解，它不仅仅是父亲的痛苦、无奈、内疚、感激，那一声“儿子”浓缩了太多太多的内容
有了父亲这一声“儿子”的我，也拥有了人世间最珍贵的财富
我知道有这笔财富垫底，我会终生富有
雪洁接不到我的信，竟然一个人骑着自行车找来了
我对父亲说，你就告诉她我出走了！然后，我偷偷躲到了山上的树林里，我看着雪洁走进我的家门，也看着她哭着一步一回一头地走出我家，慢慢消失在那曲曲弯弯的山道上
我自已都不知道，什么时候，我把身边的一棵马尾松树咬得遍体鳞伤了
我的嘴里流淌着血汁
爱更多的是一份刻在心地的惦记，她常常揪着你的心，常常凝视你的眼，常常敲击你爱的心弦
她给你快乐，她给你辛酸，她给你喧闹，她给你无言，她给你情绪，她给你平常
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”
然而“迭宕自喜”也罢、“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说
我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事
我们先从鲁迅的性格说起