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这就是我从书本上、文学作品中所认识的兰花，被兴誉为“王者香”、“香祖”、“花中君子”，的兰花
不仅包容了牡丹、梅花和荷花的美，它还包容了水仙花的清韵秀丽，菊花的高洁脱俗的中国兰花！中国兰花作为一具文化符号和文化载体，在中国文化中她被作为一切高雅清纯、美仑美奂的人、事和物的代名词
写得好的文章称为兰章，纯洁朴实、友谊长存的交往称为兰交，品质高尚的行为称为兰心蕙质，以芝兰玉树比喻美好的婚姻……等等
对自己现有的知识盲目自信，自信到简单地认为自己无法解释的东西便是虚妄，归入反科学或迷信一类
这种自信来源于近几百年相对于过去千万年来讲技术的飞速发展，然而这也是相对的，它不过是一个小小的跃步，不值得沾沾自喜和自我膨胀，从而认为天下事我尽知了
这点科学知识只不过是皮毛而已，它根本不足以解释得完宇宙中所有的事
若干年后，当我们进了一大步，回过头来，却发现现在无法解释的东西其实不过很简单，简单得连孩童都将他当成理所当然
正如现在的孩子从来不去思考和惊讶于电视机里为什么会有活动的图像，录音机为什么能重放过去的声音一样
倘若早几百年，人们见到这样的现象，只能将其称之为“妖法”或者“妖术”了，那简直是用人脑根本无法思维的
“人类一思考，上帝就发笑
”这句话并不是要打击我们的自信，而是要我们警醒
然而，也有人将它当成玩笑，一笑置之，大概是因为其中的“上帝”的缘故
假如上帝便是我们这个宇宙中的那个“大规律”，我想，还真值得认真思索与对待了
不是么？ 我们人类是渺小的，但并不因此就要放弃“思考”，否则我们还生存做甚？只是，我们在这个“思考”活动的进程中，别忘了不要“坐井观天”就是了
人类在思考，到底有没有“人”发笑？是得认真想想
8、乐要有凄怆奉陪，雨过该当就有天晴
即使雨后仍旧雨，即使哀伤之后仍旧哀伤
请让咱们平静面临这辨别之后的辨别
浅笑地去探求一个不大概展示的你！
有一回，北京来的一个女孩子出了洞窟，就在九层塔前，在朗朗的阳光下，兴奋地一遍一遍学做着观音的手势
她问我像不像？我看着她如醉如痴的模样说：学的很生动啊，你简直演活了！她听了好高兴，说自己是学舞蹈的，这回开了眼界呢
我问她知道不知道高金荣老师，她纳纳了半响问：“是刚才的那个导游吗？”我说：“学习敦煌舞，你该看看高老师编写的教材，她是一名敦煌舞蹈专家啊，是她创建了“敦煌舞流派”和“千手观音”舞蹈剧
不过，我听说她就在北京
”
一天，与朋友们去太阳山游玩，路过一棵大核桃树，只见枝叶繁茂，一颗颗青绿色的核桃挂满了枝头，忽然我的心就被一只看不见的手拧了一把，有些痛，眼眶也被这痛弄得湿润起来
不知怎么就想起小时候村子里的那棵核桃树，还有飘荡在村子里的父亲唤我的声音