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千牛很瘦，个头不算太高，但看上去却显得很高，脸上肤色也极不正，蜡黄蜡黄的，两个眼眶周围青青的一圈
有人说千牛家坟里有问题，犯着太岁，他生来就是一个病胎
小郑的到来除了缓解了老张一部分工作压力——抹桌子扫地打开水——这些从老张大学毕业后一直干到现在的工作现在全由小郑承包了，而且更为重要的是，当我们一伙热衷于女性审美滔滔不绝时，老张可以不必独自一人品味那本《宋词》了，小郑和老张关于古诗词的讨论开始也吸引过我们的目光，但当我们发现他们对于艺术的理解远远高出我们之后，我们只有自惭形秽且无地自容地选择了逃离
冬日明朗的天空，有时还会划过好听的鸽哨音
而村里成群的灰白黑三色的鸽子们，大多没有带哨
每每早晨，它们沐浴在朝阳中，开会一样聚集在村子中央家庙的屋脊四周，“叽里咕噜”的说着我们听不懂的鸟语
有的互相梳理羽毛，有的闲庭信步，有的在尽情嬉闹，有的精神抖擞警觉的走来走去，而有些昏昏欲睡……雨后的电线，则是燕子们最惬意的乐园
远看宛如一串粒粒可数的黑色珠链，又让人疑心是小雨点，近看才知道是一群悠闲自在、神情自若的小精灵
别看它们这时一副淑女的模样，可闹起来，恰似姑娘们欢聚，尖声俏语的，称得上伶牙俐齿
母亲曾看见过这样一幕：我家屋檐下的小燕子做母亲了，几天后便有一群朋友来看望，它们极有秩序的一只接着一只飞到窝边去探视，然后聚在对面的屋脊上唧唧喳喳似乎在夸赞似的，如此一番后才群飞而去
她声色严酷：遗失爱的人是没有方法存活的，我必需要跟我的恋人在一道
欲求其和，先求其静
静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐
然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也
”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫
练指在于音静，调气再于神静
古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙